史威登堡神学著作
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291.世人并非完全不知道，一切良善皆来自天堂，一切邪恶皆来自地狱；因为凡在教会的人都知道这一点。在教会，凡就任牧职的人，谁不教导一切良善皆来自神，若不是从天上赐的，人就不能得什么？谁不教导魔鬼将邪恶注入人们的思维，迷惑他们，并刺激他们作恶？因此，那些相信自己出于一种神圣的热情讲道的牧师，会祈祷圣灵教导他们，引导他们的思维和话语。其中一些人声称，他们明显感觉到自己被引导；当他们的讲道受到称赞时，他们虔诚地回答说，他们是从神，而不是从他们自己说的。此外，当看到有人言行良好时，他们就说他被神引领；另一方面，当看到有人言行败坏时，他们就说他被魔鬼引领。众所周知，教会里就有这种说话方式，但有谁相信这是真的呢？
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127.救赎和十字架受难必须被视为两个截然不同的事件；否则，人的心智就会搁浅，就象船只及其上的舵手、船长和船员一起撞到堤岸或岩石上，失去控制；也就是说，它会在关乎主救赎的一切事上误入歧途。若对这两个不同事件没有一个清晰的概念，人就如同在梦中看到虚幻事物，并从这些事物中得出结论，以之为真，而事实上，它们是荒诞不经的；或他就象有人在夜间行走，抓住一些树叶，以为它们是某个人的头发，走近后，却将自己的头发缠到了树枝上。不过，尽管救赎与十字架受难是两个不同事件，但它们在实现救赎的过程中仍合而为一。因为主凭借祂与父的合一（这种合一通过十字架受难成就）而成为永恒的救赎主。
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