史威登堡神学著作
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288.所有天堂天使都坦承，没有人能从自己思考，只能从主思考；而所有地狱灵都声称，没有人能从其他任何人，只能从自己思考。事实上，这一点已经多次向这些灵人证明，即：他们当中没有任何人从自己或能从自己思考，这都是流入的，但没有任何效果，因为他们不愿接受这个事实。然而，经历首先教导，思维和情感的一切，甚至包括地狱灵的，都是从天堂流入的。问题是，所流入的良善在地狱被转变为邪恶，真理被转变为虚假；因此，一切都被转变为它的对立面。这一点是如此向我显示的：来自圣言的某个真理从天堂被发送下来，并被那些在地狱上层的人接受，然后被他们向下发送到低层地狱，直至最低层。一路上，它逐渐被转变为虚假，最后转变为与这个真理完全对立的一个虚假。改变它们的人以为是他们自己想出了这个虚假。他们只知道这一点，然而这个虚假就是那个从天堂流下来，一直流入最低层地狱的真理，只是这个真理被扭曲和败坏了。我有三四次听说这种事就是如此发生的。良善也是这样；当良善从天堂流下来时，它逐渐被转变为与它对立的邪恶。这使我清楚看出，真理和良善从主发出，并被那些处于虚假和邪恶的人接受；但它们完全被改变了，并取了另一种如此不同的形式，以至于再也看不出它的原始形式。这种事就发生在每个恶人身上，因为就其灵而言，他在地狱。
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221.凭借前面所说的，我们可在此揭示两个进入理解范畴的奥秘。第一个奥秘是，圣言以其完全和能力存在于字义中。因为圣言照着三个层级含有三层意义，即属天意义、属灵意义和属世意义。由于这三层意义照三个高度层级存在于圣言中，并且它们的结合通过对应实现，所以最表层的意义，就是被称为字义的属世意义，不仅是相对应的内在意义的复合物、容器和基础；而且圣言以其完全和能力存在于最表层的意义中。《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27—69节)详细说明并证明了这一点。
第二个奥秘是，主降世并取得人身，是为了给自己披上征服地狱，并将一切事务，无论天上的还是地上的，都纳入秩序的能力。祂所披的这个人身胜过祂先前的人身。祂在世所披的人身就像世人的人身。然而，这两种人身(先前的人身和在世所披的人身)都是神性，因而无限超越天使和世人的有限人身。此外，祂因完全荣耀了祂的属世人身，直至它的最表层，故与整个身体一同复活，这一点不同于其他任何人。主通过获得这个人身而披上神性全能，不仅是为了征服地狱，使众天堂井然有序，还为了使地狱保持顺服，直到永远，并拯救人类。“祂坐在那权能者和神大能的右边”就表示这种能力。
主通过获得一个属世人身而使自己成为最表层的神性真理，故被称为“道(即圣言)”，并且经上说“道成肉身”。 此外，最表层的神性真理就是字义上的圣言。主通过应验摩西五经和先知书，即旧约中关于祂自己的圣言的一切预言而使自己成为这神性真理。因为每个人都是自己的良善和自己的真理，人之为人唯独在此。然而，对主来说，祂通过获得一个属世人身既在初也在末中成为神性良善本身和神性真理本身，或也可说，成为神性之爱本身和神性智慧本身。因此，主在天使天堂所显的那轮太阳自主降世后比祂降世前，光芒更加强烈，也更加辉煌。这是一个奥秘，这个奥秘只有通过层级的教义才能进入理解范畴。我们将在下文说一说主降世前的全能。
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