史威登堡神学著作
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第15章 圣治同等地对待恶人和善人
285.每个人，无论善恶，里面都有两种官能，一种构成理解力，一种构成意愿。构成理解力的官能是一种理解和思考的能力，因而被称为理性。构成意愿的官能是一种自由地做这些事(即思考，因而说话和行动)的能力，只要它们不违反理性或理智。自由行动是指随心所欲地去做任何事。由于这两种官能从不停止，并且在人所思所行的一切事上，无论总体还是细节，都从开始到结束，或从首先到末后持续不断。它们不是人所固有的，而是从主与他同在。由此可知，当主的同在在它们里面时，这种同在就在人的理解力和思维，以及意愿和情感的细节中，甚至在最小细节中，进而在他言行的最小细节中。从任何一个最小细节中拿走这些官能，你将不能像一个人那样思考或谈论它。
前面大量说明，人正是凭这两种官能而为一个人，他能思考、谈论并感知良善，理解真理，不仅包括文明道德问题上的，还包括属灵问题上的，也能被改造和重生；简言之，他能与主结合，由此活到永远。此外，还说明，恶人和善人一样拥有这两种官能。既然这两种官能由主赐给人，没有被归给他当作他自己的，因为神性之物不可能被归给人当作他自己的，只能附着于他，由此看似他自己的，既然与人同在的这种神性恩赐就在他生命的最小细节中，那么可推知，主掌管或治理每一个最小细节，无论恶人里面的，还是善人里面的；主的掌管或治理就是我们所说的圣治。
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（七）圣言存在于所有天堂中，是天使智慧的源头
SS70.迄今为止，人们还不知道圣言存在于天堂中，并且也不可能知道这一点，除非教会知道天使和灵人就是人，跟世人一样，甚至在各个方面都和世人一样，唯一区别在于：他们本身是属灵的，他们所拥有的一切都有一个属灵的源头；而世人是属世的，他们所拥有的一切都有一个属世源头。只要这个事实被隐藏，就没有办法知道圣言也存在于天堂中，被那里的天使阅读，也被天堂之下的灵人阅读。为防止这一事实被永久隐藏，我蒙恩与天使和灵人来往，与他们交谈，看到他们周围的环境是什么样，然后报告了我耳闻目睹的许多事。这一切都记录在了1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》一书。在这本书里，你会看到，天使和灵人都是人，他们富有世人所拥有的一切。天使和灵人都是人(参看HH73—77, 453—456节)；他们拥有世人所拥有的那类事物(HH170—190节)；他们还拥有对神的敬拜，并在敬拜的地方讲道(HH221—227节)；他们有著作和书籍(HH258—264节)；他们有圣言(HH259节)。
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