史威登堡神学著作
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284.人的理解力既能接受良善和邪恶，也能接受真理和虚假，而他的意愿本身却不能。这意愿必须要么处于邪恶，要么处于良善，不可能处于这两者，因为意愿就是这个人自己，他的生命之爱就在那里。然而，在理解力里面，良善和邪恶就像内在之物和外在之物那样保持分离；所以人能内在处于邪恶，外在处于良善。但在他改造期间，良善和邪恶会相遇，然后冲突和争战就会产生。这种争战若严厉，就被称为试探，若不严厉，则像葡萄酒或啤酒的发酵那样发生。那时，如果良善得胜，邪恶及其虚假就被移至边缘，如同渣滓沉到瓶底；良善就像发酵后的精制葡萄酒，或清澈的啤酒。但如果邪恶得胜，良善及其真理就被移至边缘，变得浑浊和昏暗，如同半发酵的葡萄酒或啤酒。这个过程被比作发酵，是因为在圣言中，“酵或发酵”表示邪恶的虚假(如何西阿书7:4; 路加福音12:1等等)。
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352.那些当看到自然界的奇事时，不去思想神性，由此变得感官化的人没有考虑到，肉眼的视觉如此粗糙，以至于会把许多小昆虫看成一个模糊的斑点；而事实上，它们当中的每一个都是有机形成的，能够感觉和活动，因而具有纤维和血管，还具有细小的心脏、肺管、内脏和大脑；这些器官是由自然界中最纯粹的物质交织而成的；它们的组织结构就对应于生命的某些活动，就连它们最细微的部分也分别被这些生命活动驱动。既然肉眼的视觉如此粗糙，以至于大量这类生物，尽管每一个都具有无数组成部分在里面，但在这肉眼看来，却如同一个模糊的斑点；然而，那些感官化的人却靠这种视觉来思考和判断，那么显而易见，他们的心智已经变得何等迟钝！因此，他们在属灵的事上陷入何等黑暗！
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