史威登堡神学著作
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283.如前所述(281节)，人被允许思想邪恶，甚至到了意图作恶的地步，是为了邪恶能通过文明、道德和属灵的事物被移走。当他想到某事违背公义和公平，诚实和正派，良善和真理，因而违背生活的安宁、喜乐和祝福时，这种情况就会发生。通过这三者，即文明、道德和属灵的事物，主医治人的意愿之爱，一开始是利用恐惧，后来则利用爱。然而，邪恶并未与人分离并被逐出，只是被移走并转到边缘。当它们在边缘，良善在中心时，邪恶不会出现，因为凡在中心的，都直接在视线之下，或就在眼前，并被看见和发觉。然而，必须知道的是，尽管良善在中心，但这并不意味着人因此就处于良善，除非边缘的邪恶趋于向下或向外。它们若向上或向内看，就没有被移走，因为它们仍在奋力回到中心。当人避其恶如罪时，它们就趋于向下或向外；当他厌恶它们时，更是如此。因为那时，他会谴责它们，让它们下地狱，使它们朝地狱的方向看。
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53.神就是秩序，因为祂是实质本身和形式本身。祂是实质，因为一切存在物皆从祂而出，并不断从祂而出。祂是形式，因为实质的一切属性皆由祂产生，并不断产生，属性只出自形式，没有其它源头。既然神是绝对的、独一的，是最初的实质和形式，同时也是绝对独一的爱和绝对独一的智慧，既然出于爱的智慧构成形式，该形式的状态和品质取决于它里面的秩序，那么可知，神就是秩序本身；因此，神通过祂自己将秩序引入整个宇宙及其万物；还可知，祂引入的秩序是最为完美的，因为祂所造的一切都是好的，如我们在创世记所读到的。我会在适当地方说明，创世后各种邪恶连同地狱是如何产生的。不过，我们首先考虑那些更容易理解、启示得更清楚，并且情绪反应温和的问题。
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