史威登堡神学著作
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283.如前所述(281节)，人被允许思想邪恶，甚至到了意图作恶的地步，是为了邪恶能通过文明、道德和属灵的事物被移走。当他想到某事违背公义和公平，诚实和正派，良善和真理，因而违背生活的安宁、喜乐和祝福时，这种情况就会发生。通过这三者，即文明、道德和属灵的事物，主医治人的意愿之爱，一开始是利用恐惧，后来则利用爱。然而，邪恶并未与人分离并被逐出，只是被移走并转到边缘。当它们在边缘，良善在中心时，邪恶不会出现，因为凡在中心的，都直接在视线之下，或就在眼前，并被看见和发觉。然而，必须知道的是，尽管良善在中心，但这并不意味着人因此就处于良善，除非边缘的邪恶趋于向下或向外。它们若向上或向内看，就没有被移走，因为它们仍在奋力回到中心。当人避其恶如罪时，它们就趋于向下或向外；当他厌恶它们时，更是如此。因为那时，他会谴责它们，让它们下地狱，使它们朝地狱的方向看。
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92.迄今为止，人们还不知道天使和灵人生活在完全不同于世人的光和热中；甚至不知道另一种光和热存在的可能，因为人的思维没有穿透到更深的自然界的内层或更纯粹的事物中。因此，许多人甚至以为天使和灵人的居所在以太中，有的在恒星上，因而在自然界之内，而非在它之上或之外。而事实上，天使和灵人完全在自然界之上或之外，就住在他们自己的世界，而这世界在另一轮太阳之下。由于如前所示，在那个世界，空间只是表象，故不能说天使和灵人住在以太中或恒星上；事实上，他们与人们同住，与他们的灵的情感和思维结合。因为人是一个灵，并由此进行思考和意愿；因此，人们在哪里，灵界就在哪里，根本没有远离他们。简言之，就心智的内层而言，每个人都在灵界，就在那里的灵人和天使中间；他凭灵界之光思考，凭灵界之热去爱。
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