史威登堡神学著作

圣治 #283

283.如前所述(2

283.如前所述(281节),人被允许思想邪恶,甚至到了意图作恶的地步,是为了邪恶能通过文明、道德和属灵的事物被移走。当他想到某事违背公义和公平,诚实和正派,良善和真理,因而违背生活的安宁、喜乐和祝福时,这种情况就会发生。通过这三者,即文明、道德和属灵的事物,主医治人的意愿之爱,一开始是利用恐惧,后来则利用爱。然而,邪恶并未与人分离并被逐出,只是被移走并转到边缘。当它们在边缘,良善在中心时,邪恶不会出现,因为凡在中心的,都直接在视线之下,或就在眼前,并被看见和发觉。然而,必须知道的是,尽管良善在中心,但这并不意味着人因此就处于良善,除非边缘的邪恶趋于向下或向外。它们若向上或向内看,就没有被移走,因为它们仍在奋力回到中心。当人避其恶如罪时,它们就趋于向下或向外;当他厌恶它们时,更是如此。因为那时,他会谴责它们,让它们下地狱,使它们朝地狱的方向看。

圣爱与圣智 #265

265.邪恶的根源来

265.邪恶的根源来自对这些官能的滥用,这一点将按以下顺序来解释:

⑴恶人和善人同等地享有这两种官能。

⑵恶人滥用这些官能来确认邪恶和虚假,而善人则用它们来确认良善和真理。

⑶被确认的邪恶和虚假会永远留在人里面,并成为他的爱,因而成为他生命的一部分。

⑷已经成为爱和生命的一部分的品质会遗传给后代。

⑸一切邪恶,无论先天的,还是后天的,都在属世心智中占据一席之地。


目录章节

目录章节

目录章节