史威登堡神学著作
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282.主能医治每个人的理解力，使他思想良善，不思想邪恶。祂能通过各种恐惧、神迹、与死人交谈、异象和梦如此行。然而，只医治理解力仅仅是从外在医治人；因为理解力及其思维是人生命的外在，而意愿及其情感是他生命的内在。因此，只医治理解力就像治标，或说保守医治；而深层的恶性由此被封闭在里面，完全被阻止出去；它将首先摧毁近处的部位，然后摧毁远处的部位，直到整体都死亡。必须得到医治的，是意愿本身；但这种医治不是通过理解力流入意愿实现的，因为那是不可能的；而是通过理解力的教导和告诫实现的。如果唯独理解力得到医治，那么人就会变得像沐浴在香料和玫瑰花中的死尸。这些香料很快就会从死尸吸取如此恶臭的气味，以至于臭不可闻。如果意愿的邪恶之爱被封闭在里面，理解力中的天堂真理就会是这种情况。
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511．教会不可能存在于任何人里面，除非他的罪被移除。谁都有可能凭理性得出这个结论，并且这个结论还能通过以下对比来说明：谁会将绵羊、小山羊、羔羊赶到满了各种野兽的田野或森林里去呢？不得先把它们驱逐出去吗？谁能将长满荆棘和荨麻的地块打理成花园呢？不得先铲除这类有害杂草吗？谁能在敌人所把持的城市引进一套基于正义的管理形式，或实现独立自主呢？不得先将敌人驱逐出去吗？人的罪恶也差不多是这样，它们就像野兽、荆棘和荨麻或敌人。教会无法与罪恶共存，正如人无法与动物园中的老虎、豹子共同生活，也无法睡在撒满毒草的床上，或头枕塞满毒草的枕头，同样无法晚上睡在地板下有死尸坟墓的教堂。那里的鬼魂岂不会像复仇女神那样骚扰他吗？
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