史威登堡神学著作
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282.主能医治每个人的理解力，使他思想良善，不思想邪恶。祂能通过各种恐惧、神迹、与死人交谈、异象和梦如此行。然而，只医治理解力仅仅是从外在医治人；因为理解力及其思维是人生命的外在，而意愿及其情感是他生命的内在。因此，只医治理解力就像治标，或说保守医治；而深层的恶性由此被封闭在里面，完全被阻止出去；它将首先摧毁近处的部位，然后摧毁远处的部位，直到整体都死亡。必须得到医治的，是意愿本身；但这种医治不是通过理解力流入意愿实现的，因为那是不可能的；而是通过理解力的教导和告诫实现的。如果唯独理解力得到医治，那么人就会变得像沐浴在香料和玫瑰花中的死尸。这些香料很快就会从死尸吸取如此恶臭的气味，以至于臭不可闻。如果意愿的邪恶之爱被封闭在里面，理解力中的天堂真理就会是这种情况。
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2.9在灵界，方位不是由显为太阳的主创造的，而是由天使照其接受创造的
124.我们说过，天使彼此分开居住：有的住在东方，有的住在西方，有的住在南方，有的住在北方。住在东方的人处于爱的较高层级，住在西方的人处于爱的较低层级；住在南方的人处于智慧之光中，住在北方的人处于智慧的相对幽暗中。居所的这种多样性看似由显为太阳的主造成的，其实是由天使造成的。主在这位天使里面所在爱与智慧的层级并不比在那位天使里面的更大或更小；也就是说，显为太阳的主在这位天使里面所在热与光的层级并不比在那位天使里面的更大或更小，因为祂处处都是一样的。但天使对祂的接受却彼此不同；这使得他们彼此之间好像有或远或近的距离，在方位上也各不相同。由此可推知，在灵界，方位无非是对爱与智慧的各种不同程度的接受，因而是对来自显为太阳的主之热与光的各种不同程度的接受。这一事实从前面的说明(参看108-112节)清楚看出来，即：在灵界，距离只是表象。
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