史威登堡神学著作
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28.⑴天堂就是与主的结合。天堂之所以为天堂，不是由于天使，而是由于主。因为天使所享有并构成天堂的爱与智慧不是来自天使，而是来自主，实际上就是在他们里面的主。由于爱与智慧是主的，是在天堂的主，并构成天使的生命，所以清楚可知，天使的生命是主的，实际上就是主。天使自己公开声称他们靠主存活。由此明显可知，天堂就是与主的结合。但与主的结合各种各样，这个人的天堂不同于那个人的；因此，天堂的性质也取决于与主结合的性质。接下来的章节(32–33节)将说明，这种结合可能越来越紧密，也可能越来越遥远。
在此需要说一说这种结合是如何发生的，又是何性质。这是一种主与天使并天使与主的结合，故是一种相互结合。主流入天使的生命之爱，天使在其智慧中接受祂，因而反过来与主结合。然而，需要清楚明白的是，在天使看来，他们似乎通过自己的智慧与主结合；而事实上，是主通过他们的智慧与他们结合，因为他们的智慧也来自主。我们不妨说，主通过良善与天使结合，天使通过真理反过来与主结合，因为一切良善都属于爱，一切真理都属于智慧。
然而，这种相互结合是一个奥秘，若不加以解释，没有多少人能明白。因此，我想尽可能以一种可以理解的方式展开它。我在《圣爱与圣智》一书(404—405节)已说明爱如何与智慧结合，尤其通过产生对真理的情感的求知欲(即对知道的情感)，通过产生对真理的感知的对理解的情感，以及产生思维的对看见所知道和理解的东西的情感来结合。主流入所有这些情感，因为它们都是一个人生命之爱的分支或衍生物；天使在其对真理的感知和他们的思维中接受这种流注，因为该流注是在他们的感知，而不是在他们的情感中向他们显明的。
由于在天使看来，感知和思维似乎是他们自己的，尽管它们是由来自主的情感产生的，所以表面上看，是天使作为回应与主相互结合；而事实上，是主与他们结合。情感本身产生感知和思维，因为属于爱的情感就是感知和思维的灵魂。没有情感，没有人能感知和思考任何东西，每个人都是照着他的情感来感知和思考的。由此可见，天使与主的这种相互结合不是来自天使，而是似乎来自他们。主与教会并教会与主的结合也是如此，这种结合被称为属灵和属天的婚姻。
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47.若正确理解这些事，就能看出，整个宇宙自初至末是一个连贯的整体。因为它包含目的、途径和结果，而这目的、途径和结果被绑定在一个解不开的结中。由于每种爱都有一个目的，一切智慧通过居间的途径促成这个目的，并通过这些途径获得结果，也就是用或服务，故可知，整个宇宙包含圣爱、圣智和用或服务，因而自初至末是一个连贯的整体。凡智者若对宇宙创造形成一个总体概念，并仔细检查其细节，因为细节会使自身适应自己的总体，而总体则将它们排列到一个和谐的形式中，那么他就会如在一面镜中那样发现，整个宇宙由持续不断的用或服务构成。这些用或服务由爱发起，通过智慧带来。我会在下文以多种方式说明这一真理。
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