史威登堡神学著作
/ 340
276.但当对邻之爱变为自我之爱，并且这爱逐渐增长时，人性的爱就变成动物的爱，人从一个人变成一个动物；唯一区别在于，他能思想他的肉体所感觉到的东西，并理性区分事物，能接受教导，成为一个文明道德的人，最终成为一个属灵人。因为如前所述(275节)，人拥有一个属灵性质；这种性质把他与低级动物区分开来，因为他凭此能知道何为文明层面的邪恶和良善，也能知道何为道德层面的邪恶和良善，甚至若愿意，还能知道何为属灵层面的邪恶和良善。当对邻之爱变为自我之爱时，人就无法再生在知识和聪明之光中，而是生在无知的黑暗里，因为他生在被称为肉体-感官层的生命最低层；他由此能通过教导被引入属世心智的内层，并且始终伴随着属灵层。后面我们会看到，为何人生在被称为肉体-感官层的生命最低层，从而陷入无知的黑暗。
谁都能看出，对邻之爱和自我之爱是对立的爱。因为对邻之爱想向每个人行善，而自我之爱想让每个人唯独向它行善。对邻之爱想服务每个人，而自我之爱想让每个人服务它。对邻之爱视所有人为它的家人或兄弟和朋友，而自我之爱视所有人为它的仆人；视那些不服务它的人为仇敌。简言之，它只关注自己，几乎不把其他人当人看；在心里把他们看得不如它的马和狗。它因把他们看得一文不值，所以也不在乎向他们行恶；这就是仇恨和报复、通奸和淫乱、偷盗和欺诈、说谎和诽谤、暴行和残忍，以及其它类似邪恶的根源。这些就是人自出生起就倾向的邪恶。为了救赎的目的，它们也是被允许的；对此，我需要按以下顺序来解释：
⑴每个人都沉浸于邪恶，为了得以改造，他必须被引离邪恶。
⑵邪恶若不显露，就无法被移走。
⑶邪恶在被移走的程度内得以赦免。
⑷所以允许邪恶是为了救赎的目的。
/ 340
/ 90
八、灵界中的天主教圣徒
61.众所周知，人从父母那里拥有与生俱来或遗传的邪恶，但很少有人知道这恶是什么。这恶就在于对掌控他人的爱，这爱的性质是这样：它的缰绳越松开，它就越爆发出来，直到它燃烧着一种掌控所有人的欲望，最终想作为神被召唤和敬拜。这爱就是欺骗夏娃和亚当的蛇，因为蛇对女人说：
神知道，你们吃那树上果子的日子，眼睛就开了，那时你们就像神一样。(创世记3:4, 5)
缰绳越松开，人就越投入这爱，越背离神，转向他自己，成为无神论者。这时，圣言的神性真理作为达到目的的手段而服务于他；但由于目的是掌控他人，所以他不喜欢手段，除非它们服务于他的目的。这就是为何那些拥有对掌控他人的爱之人，无论这爱在中间层面，还是在终极层面，都在地狱，因为这爱就是那里的魔鬼。在地狱，有些人具有这种性质：他们甚至无法忍受有人谈论神。
/ 90
目录章节
目录章节
目录章节
