史威登堡神学著作
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第14章 邪恶被允许是为了救赎的目的
275.人若生在他被造所进入的爱中，就不会活在任何邪恶中，甚至不知道何为邪恶；因为一个一直没有陷入邪恶，因而现在仍没有陷入邪恶的人，不可能知道何为邪恶；若被告知这样或那样是邪恶，就会以为这是不可能的。这就是亚当和他的妻子夏娃所处的纯真状态，他们不觉羞耻的“赤身露体”表示这种状态。从善恶知识树吃东西表示堕落之后对邪恶的熟悉或知晓。人被造所进入的爱是对邻之爱，这爱使得他对待邻舍像对待自己一样，甚至更好；当向邻舍行善时，他就处于这爱的快乐了；这爱和父母对孩子的爱差不多。这爱是真正的人性，因为它里面有一种属灵元素，这种属灵元素把它与低级动物所拥有的属世之爱区分开来。人若生在这爱中，就不会像如今的所有人那样生在无知的黑暗中，而是生在某种知识和聪明的光中；他会迅速拥有知识，获得聪明。当然，一开始，他会像一个动物那样四足爬行，但拥有一种与生俱来的用脚行走的努力；因为无论多么像一个四足动物，他都不会把脸转向地面，而是仰望天堂，从而能挺直身子向上看。
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261.主在世时应验了圣言的全部，由此成为神圣真理，也就是圣言，甚至是以其最表层的形式。这一事实就是约翰福音中这些话的意思：
道成了肉身，住在我们中间；我们见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。祂充充满满地有恩典有真理。（约翰福音1:14）
“成了肉身”是指变成圣言的最表层。主变像时向门徒展示了圣言最表层的形像：
脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。（马太福音17:2、马可福音9:2、路加福音9:28）
在这些地方，经上说摩西和以利亚在荣光中显现。“摩西”表藉由摩西所写的圣言，以及总体上圣言的历史部分；“以利亚”表圣言的预言部分。约翰所看到的主（启示录1:13-16）也表现为最表层形式上的圣言。那里描述主的一切细节表神圣真理或圣言的最表层形式。当然，主之前一直是圣言或神圣真理，不过是处在圣言的初始中。因为经上说：
太初有道，道与神同在，道就是神。（约翰福音1:1,2）
道成为肉身之时，就是主成为圣言的最表层形式之时。这就是为何主被称为“首先的和末后的”（启示录1:8,11,17;2:8;21:6;22:12,13；以赛亚书44:6）。
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