274.④对圣治的怀疑因以下事实而产生：人们至今不知道，人死后会作为一个人活着；这一点以前没有披露过。这种无知是因为，那些不避恶如罪的人里面深深隐藏着这种信念：人死后不会继续活着；因此无论说人死后作为一个人活着，还是说他在最后审判之日会复活，对他们来说都无所谓。他若偶然想到复活的信念，就会对自己说：“我不会比别人更糟糕，上天堂也好，下地狱也罢，反正都有很多人陪着我。”然而，凡拥有某种宗教信仰的人都有一种本能的意识，即：死后他们会作为人活着。只有那些迷恋自己聪明的人，才会持守人死后作为灵魂，而非人活着的观念。以下观察表明，凡拥有某种宗教信仰的人都有这种本能的意识，就是人死后会作为一个人活着：

ⅰ.临死的时候，谁会想到别的？

ⅱ.当哀悼死者时，凡致悼词的人不都把他们举升天堂，置于天使之列，说他们与天使交谈，分享天使的喜乐吗？有时这些发言人甚至还神化死者。

ⅲ.普通百姓谁不相信人若生活良善，死后会去天堂乐园，穿上白袍，享受永生？

ⅳ.有哪个神职人员不向临终之人说类似的话？并且只要当时他不思想最后的审判，他这样说的时候，也是这样相信的。

ⅴ.谁不相信自己那死去的小孩在天堂，相信死后他会见到他所爱的妻子？谁会认为他们是鬼魂，更不用说他们是围绕宇宙飞来飞去的灵魂或心智了？

ⅵ.当有人谈论从时间进入永生之人的命运或状态时，谁会反对呢？我曾对许多人说，这是这些或那些人的状态或命运，从未听见有人说，他们的命运尚未决定，要等到审判之时才见分晓。

ⅶ.当有人看见天使的绘画或雕塑时，他难道不承认天使就是这样的吗？这时谁会认为他们是没有身体的灵，或空气、云，就像某些学者所认为的那样？

ⅷ.天主教徒相信他们的圣徒是天上的人，剩下的都在其它某个地方；伊斯兰教徒对他们死者的想法也是这样；非洲人比其他人更相信这一点，其它许多民族也有类似信念。为何从圣言知道这一点的归正基督徒反而就不信了呢？

ⅸ.此外，这种普遍的本能意识使得一些人渴望流芳百世；因为他们将自己的这种本能转化为这样的愿望，并使自己在战争中成为英雄或变得勇敢。

ⅹ.我在灵界作过一次调查，即：是不是每个人都拥有这种本能意识；然后发现，它被植入所有人，然而没有植入属于他们外在思维的属世观念，而是植入属于他们内在思维的属灵观念。由此可见，我们不该因以下事实就对圣治产生怀疑，即：直到现在才首次披露，人死后作为一个人活着。只有人的感官部分或感官自我才会为了相信而想去看见并触摸。凡无法在更高层次上进行思考的人都在其生命状态方面陷入完全的黑暗。

370.⑵与父神结合是不可能的，只能与主结合，并通过主与父神结合。这一点既是圣经的教导，也能凭理性被看到。圣经教导：从来没有人见过或听到过父神，也不可能见到或听到祂；因此，祂也无法通过祂自己的事物，诸如祂在自己的存在和实体中的那一类而作用于人。因为主说：
这不是说有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。（约翰福音6:46）除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。（马太福音11:27）
你们从来没有听见祂的声音，也没有看见祂的形像。（约翰福音5:37）
这是因为，祂在万物的最初和起始中，因而远远超出人类心智所能触及的范畴；因为祂在全部的爱和全部智慧的最初和起始中，人无法与这些结合。所以，若祂靠近人，或人靠近祂，人必被销毁湮灭，就象把一片木头放到超级取火镜的焦点上，确切地说，就象把一尊雕像扔进太阳中。这就是为何摩西渴望见到神时，被告知：见祂面的不能存活（出埃及记33:20）。
从上述经文明显可知，通过主与父神结合是有可能的。这些经文表明，并非父，而是父怀中见过父的独生子，阐明并揭示属于神和来自神之物。此外，这一点从以下经文明显可知：
到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。（约翰福音14:20）
你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们都合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面。（约翰福音17:22,23,26）
耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。”腓力想见父，但主对他说：“人看见了我，就是看见了父；若认识我，也就认识我的父”。（约翰福音14:6,7等等）
人看见我，就是看见那差我来的。（约翰福音12:45）
此外，主说祂是门，从祂进去的得救，从其它地方爬进去的是贼，是强盗（约翰福音10:1,9）。祂还说，人若不常在祂里面，就会被丢在门外，像枯枝那样被扔进火里（约翰福音15:6）。
这是因为，主我们的救主就是人形的耶和华父祂自己；耶和华降世成为人，以便祂能接近人，人也能接近祂，从而建立联结，并通过联结赋予人救恩和永生。因为当神成为人，因而人也成为神时，祂通过调节自己以适合人而能靠近人，并作为神-人和人-神（God-man and Man-god）与人结合。依次有三个步骤：调节、适合和结合。适合之前必须要有调节；结合之前必须要有调节和适合这二者一起。神通过成为人而完成调节；而神这一方的适合是永恒不变的，只需人反过来使自己适合；只要这一切成就，就会产生结合。这三个步骤环环相扣、井然有序地在一切细节中进行，它们合为一体，同时共存。