史威登堡神学著作
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25.主通过洁净提供其他人里面良善与真理的结合。这种情况以两种方式发生：一种是试探，另一种是发酵。属灵的试探无非是与发自地狱并影响一个人的邪恶和虚假争战。人通过这些争战从邪恶与虚假中洁净，并且在他里面，良善与真理结合，真理与良善结合。属灵的发酵以许多方式出现，既出现在天上，也出现在地上；但世人不知道它们是何物，或如何发生。有些邪恶和虚假一起被引入社会时，会起到像加入面粉或葡萄汁中的发酵粉那样的作用。这些东西有助于把异质元素分离出来，并把同质元素结合起来，从而产生纯净和清洁。它们就是主说这些话的意思：
天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。(马太福音13：33; 路加福音13：21)
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3.8最终层级是在先层级的复合物、容器和基础
209.至此，本部分所论述的关于层级的教义，已通过存在于两个世界中的各种事物予以说明；如通过天使居住的天堂的层级，它们里面热和光的层级，大气的层级，人体内的各种事物，以及动物界和矿物界的各种事物。不过，这种教义适用范围更广；它不仅适用于自然现象，还适用于文明、道德和属灵事物，以及它们的一切细节。层级的教义之所以也适用于这类事物，原因有二。其一，凡能以某种事物来表述的事物都有一个被称为目的，原因和结果的三位一体在里面；这三者照高度层级而彼此关联。其二，文明、道德和属灵事物不是从物质中抽象出来的某种东西，相反，它们是物质。因为正如爱和智慧不是抽象事物，而是物质(如40-43节所示)，被称为文明、道德和属灵的一切事物同样是物质。人的确能从物质中抽象出来思想这些事物，然而它们本身并不抽象；如情感与思维，仁与信，意愿与理解力。因为这些与爱和智慧的情形是一样的，即：它们在系物质的主体之外是不可能存在的，而是主体或物质的状态。下文我们将看到，正是这些状态的改变产生了它们的变化。物质也是指形式，因为没有形式，物质不可能存在。
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