史威登堡神学著作
248.至此，我已经解释了前面(236节)所列举的例子，属世人或唯物主义者，就是推理者会利用取自圣言的这些例子来确认反对圣治。因为如前所述，这种人无论看见、听见或读到什么，都能拿来当作反对圣治的论据。然而，很少有人拿圣言经文来确认反对圣治；许多人都是拿发生在他们眼前的事来如此行，如237节所列出的那些事；现在，我以同样方式解释它们。
363. 不过，为了使关于信的这一条（即主、仁、信合为一体，正如人的生命、意愿、理解力合为一体；若它们分开，各自会象珍珠化为粉末一样消失）能被视为真理并得到承认，有必要按下列次序予以讨论： ⑴主以其全部的圣爱、全部的圣智，因而全部的神性生命流入每个人。 ⑵祂同样以信与仁的全部本质流入每个人。 ⑶不过，人对这些的接受取决于他的形式。 ⑷然而，将主、仁与信分割之人并非接受它们的形式，确切地说，是摧毁它们的形式。
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