史威登堡神学著作
247.⑦最后，以色列民族被允许将主钉死在十字架上。这是因为该民族的教会彻底毁灭了，并且毁得如此彻底，以致他们不但不认识并承认主，甚至还仇恨祂；然而，他们对主所做的一切都符合主圣治的律法。十字架受难是最后的试探或争战，主由此完全战胜了地狱，完全荣耀了祂的人身，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(12-14节)和《新耶路撒冷教义之信仰篇》(34-35节)。
289.就属灵和属天之义而言，十诫普遍包含了教义与生活的一切戒律，因而包含了信与仁的全部。这是因为圣言字义的每一个细节，无论总体上的还是每个部分的，都包含两层内义，一个是所谓的属灵之义，一个是所谓的属天之义。这些意义包含神圣真理及其自己的光，并神圣良善及其自己的热。由于圣言无论就总体每个部分而言都是如此，故十诫的每一条必须按属世、属灵和属天这三层意义来诠释。从我在关于圣经或圣言那一章所说明的（193-208节）可以看出圣言具有这样的性质。
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