史威登堡神学著作

圣治 #245

245.⑤所罗门被允

245.⑤所罗门被允许恢复偶像崇拜。这是为了他可以代表具有全世界各种宗教形式的主的国或教会,因为建立在以色列和犹太民族当中的教会是一个代表性教会;因此,该教会的一切律例典章都代表教会的属灵事物,也就是教会的内在;这百姓本身代表教会,王代表主,大卫代表即将降世的主,所罗门代表降世之后的主。由于主荣耀了祂的人身之后拥有了天上地上的权柄,如祂自己在马太福音(28:18)中所说的,所以所罗门作为祂的代表显得荣耀和辉煌,拥有胜过地上众王的智慧,还建了圣殿。此外,他尤其允许并建立了许多民族的敬拜形式,以此代表世上的各种宗教。他的七百个妻子和三百个妃嫔(列王纪上11:3)具有同样的含义,因为在圣言中,“妻子”表示教会,“妃嫔或妾”表示一种宗教。这一切清楚表明为何建造圣殿的任务落在所罗门身上,圣殿既表示主的神性人身(约翰福音2:19, 21),也表示教会;又为何他被允许建立偶像崇拜,还娶了那么多妻子。在圣言的许多地方,“大卫”都表示即将降世的主,这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》一书(43—44节)。

新耶路撒冷教义之圣经篇 #106

SS106.最大的光

SS106.最大的光就在拥有圣言的基督徒所在的这个中心区域,因为在众天堂,光就是从那里显为太阳的主发出的神性真理;由于圣言就是这神性真理,所以光在那些拥有圣言的人所住的地方是最大的。光从这个区域,如从自己的中心向外扩散,可以说扩散到周边所有区域,直至边界;教会之外的所有民族和人民从圣言所获得的启示或光照便以这种方式到来。在众天堂,光就是从主发出的神性真理,它不仅将聪明或启示赋予天使,还赋予世人,这一点可见于《天堂与地狱》一书(126—140节)。

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