史威登堡神学著作
244.④大卫数点百姓，结果一场瘟疫降与他们，导致七万人死亡；而神不在事前，却在事后差遣先知迦得见大卫，宣布处罚。凡确认反对圣治的人对此可能有各种想法和思考。他们尤其会追问为何百姓因王的过犯而受到如此严厉的惩罚。没有事先警告大卫，符合已阐述的圣治律法，尤其符合129-174节所解释的那两条律法。由于王的过犯而严厉惩罚这百姓，以及用瘟疫击杀七万人，与王无关，与百姓有关。因为经上说：
耶和华又向以色列发怒，就激动大卫来对付他们，说，去，数点以色列和犹大。(撒母耳记下24:1)
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
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