史威登堡神学著作
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241.①最有智慧的人类，就是亚当和他的妻子让自己被蛇迷惑，神却不利用祂的圣治来阻止这一切。原因在于，亚当和他的妻子不是指地上所造的第一批人，而是指上古教会的人；经上以这种方式描述他们的新造或重生；在创世记第一章，经上以天地的创造来描述他们的新造本身，也就是他们的重生；以伊甸园来描述他们的智慧和聪明；以他们吃知识树来描述这个教会的结束。因为圣言在核心处是属灵的，包含神性智慧的奥秘；并且为了包含它们，圣言完全以对应和代表写成。由此可见，上古教会的人起初是最有智慧的人，但到了最后，却由于以自己的聪明为骄傲而成了最坏的；他们不是被什么蛇迷惑，而是被自我之爱迷惑；这爱正是那被女人的种，也就是主最终踹在脚下的“蛇的头”。
凭理性，谁看不出除了文字上以历史形式叙述的内容外，还有其它意思？因为，谁能明白世界是以那里所描述的方式来创造的？这就是为何学者们试图努力解释第一章的内容，最终坦承还是不明白。这同样适用于接下来的内容，即：两棵树，一棵生命树，一棵知识树，被放在他们的园子或伊甸园中，后者如同一块绊脚石；此外，仅仅因为吃了知识树，他们就犯下如此大过，以至于不仅他们，连全人类及其子孙后代都遭到诅咒；还有，一条蛇竟然能迷惑他们等等；再如妻子是用丈夫的一根肋骨造的；堕落之后，他们意识到自己赤身露体，便拿无花果树的叶子遮住裸体，又被赋予皮衣遮体；基路伯和火焰的剑被安设来把守生命树的道路。
这一切事物都是代表，用来描述上古教会的重建，它的状态及其状态变化和最后的毁灭。关于包含在这一切事物中的奥秘，就是包含在可见于这个故事的每个细节中的灵义里面的奥秘，可参看出版于伦敦的《属天的奥秘》一书，该书解释了创世记和出埃及记。从那些解释可以看出，“生命树”表示圣治方面的主；“知识树”表示自己的谨慎方面的人类。
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407.事实就是如此，这一点可通过心与肺的结合从经验上得到证实，因为意愿与心并理解力与肺之间的对应关系乃是这样：爱与理解力的属灵互动方式，跟心与肺的属世互动方式是一样的。因此，上述观察资料可见于心与肺，如同可见于呈现在眼前的一个形像。只要心与肺不一起运作，人就没有任何生命的感觉或生命的活力，这一点从子宫内的胎儿或婴孩和它出生后的状态明显可知。只要人还是个胎儿，也就是还在子宫里，肺就是关闭的。所以，他没有任何感觉，也没有任何行动。他的感觉器官是关闭的，手脚也受到束缚。但出生后肺就打开，并且随着它们打开，人开始去感觉和行动。肺由心脏所输入的血液打开。
没有心肺的合作，人既没有生命的感觉，也没有生命的活力，这一点从昏厥的情形明显看出来。在昏厥期间，只有心脏起作用，肺脏不起作用，因为这时呼吸停止了。众所周知，在这种情况下，人既没有任何感觉，也不能进行任何行动。人在窒息时也是如此，无论是被水窒息，还是被阻塞喉部、关闭呼吸道的任何东西窒息。人们知道，这时，人看上去就像死了一样，没有感觉，也不能行动；然而，从心脏的角度来说，他还活着。因为一旦清除肺部阻塞物，他就会恢复生命的感觉和生命的活力。诚然，在此期间，血液仍通过肺脏循环，却是通过肺动脉和肺静脉，而不是通过支气管动脉和支气管静脉循环的；而赋予人呼吸能力的，正是后者。爱进入理解力的流注也是这种情况。
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