史威登堡神学著作
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24.主通过对照提供良善与真理的结合。我们只有通过良善与次等良善的对照，以及它与邪恶的对立才能认识良善的品质。觉察和感受的能力就来自这种对照，因为这些能力的品质由此而来。事实上，每种快乐都是在与次等快乐相比较，并对照不快乐中被觉察和感受到的；每种美丽都是在与次等美丽相比较，并对照丑陋中被觉察和感受到的；同样，每种属于爱的良善也都是在与次等良善相比较，并对照邪恶中被觉察和感受到的；每种属于智慧的真理都是在与次等真理相比较，并对照虚假中被觉察和感受到的。多样性必须存在于每种事物中，从它的最大直到它的最小；当多样性也存在于它的对立面，从它的最小直到它的最大，并且它们之间有一种平衡时，那么两边就照着层级存在一种对照；对事物的觉察和感受会增强或减弱。然而，要知道，对立性要么削弱、要么增强觉察和感受：当对立双方混在一起时，对立性就会削弱它们；当对立双方没有混在一起时，对立性就会增强它们。这就是为何主最为谨慎、极其精细地把人里面的良善和邪恶分开，免得它们混在一起，就像祂把天堂和地狱分开一样。
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271.经上预言，在当今教会的末了，黑暗将再次出现。因为当今教会不知道主是天地之神，并将信从仁分离。因此，为防止丧失对圣言的纯正理解，从而丧失教会，如今主乐意揭开圣言的属灵之义，并证明：存在于属灵之义，并通过属灵之义而存在于属世之义中的圣言包含无数事物。凭借这些事物，出自圣言、几乎熄灭的真理之光能得以重现。启示录中的许多经文预言，真理之光在当今教会的末了几乎熄灭；这也是主说这些话的意思：
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。（马太福音24:29,30）
此处“日头”表对主的爱；“月亮”表对主的信；“众星”表关于主的真理与良善的认知；“人子”表主的圣言；“云”表圣言的字义；“荣耀”表圣言的属灵之义，它透过字义显现出来，“能力”表属灵之义的力量。
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