史威登堡神学著作
239.如今，那些出于内在思维唯独支持自然和人类谨慎的人，又添加了更多论据，以进一步确认他们的观点。如：整个基督教界都承认三神，殊不知，神在位格和本质上都为一，主就是这一位神；迄今为止，人们还不知道，圣言的每一个细节里面都有一个灵义，这灵义是它神圣的基础；人们也不知道，避恶如罪就是基督教的本质；同样不知道，人死后作为一个人活着。因为人们私下里彼此说：“圣治若真的存在，为何到现在才揭示这些事？”
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
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