史威登堡神学著作

圣治 #237

237.凡拜自己和自

237.凡拜自己和自然的人,当看到世上那么多不敬虔的人做出那么多不敬虔的事,甚至为此夸耀,却不见神因此作出任何惩罚时,都确认反对圣治。当看到反对虔诚、公义和诚实之人的阴谋诡计甚至也能得逞;在司法和商业领域,不义战胜公义时,更是确认反对圣治。当看到不敬虔的人在政府和教会中位高权重,声名显赫,财富充足,生活奢侈;而另一方面,敬拜神的人却穷困潦倒时,尤其确认反对圣治。当想到战争被允许发生,导致那么多人被屠杀,那么多城市、民族和家庭被洗劫,以及胜利在谨慎的一方,有时不在公义的一方;指挥官是否是一个义人无关紧要,以及其它类似的事时,他也确认反对圣治;然而,按照圣治的律法,这一切都是被允许的。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #9

Faith9.盲目的

Faith9.盲目的信仰后来存在于新教教徒当中,因为他们将信与仁分离;人们若将两者分离,就必陷入对真理的无知之中;他们将信定义为纯粹的思想,即思想某事是真的,完全撇开了对此的任何内在承认。对这些人来说,无知也是教条主义的保障、捍卫者,因为只要无知,加上神学问题超越理解力这种说服占据主导地位,他们就能什么都说,且不会遭到反驳。他们能相信他们所说的是真的,并且他们自己明白这些话。

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