史威登堡神学著作
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237.凡拜自己和自然的人，当看到世上那么多不敬虔的人做出那么多不敬虔的事，甚至为此夸耀，却不见神因此作出任何惩罚时，都确认反对圣治。当看到反对虔诚、公义和诚实之人的阴谋诡计甚至也能得逞；在司法和商业领域，不义战胜公义时，更是确认反对圣治。当看到不敬虔的人在政府和教会中位高权重，声名显赫，财富充足，生活奢侈；而另一方面，敬拜神的人却穷困潦倒时，尤其确认反对圣治。当想到战争被允许发生，导致那么多人被屠杀，那么多城市、民族和家庭被洗劫，以及胜利在谨慎的一方，有时不在公义的一方；指挥官是否是一个义人无关紧要，以及其它类似的事时，他也确认反对圣治；然而，按照圣治的律法，这一切都是被允许的。
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42.爱与智慧也一样，唯一不同的是：构成爱与智慧的物质与形式不像外在感官那样为肉眼所见。尽管如此，没有人能否认，那些被称为思维、感知和情感的智慧和爱的事物，都是物质和形式，而不是凭空飞出的实体，或从作为主体的实实在在的物质与形式中抽象出来的。因为头脑里面有无数物质与形式，属于理解力与意愿的一切内在感觉都居于其中。那里的情感、感知与思维并非从它们呼出，而是实实在在的主体；这些主体本身不发出任何东西，只是照着影响它们的外部环境刺激而经受各种变化。这一点从前面关于外在感觉的阐述可以看出来。至于影响它们的外部环境刺激，我们将在下文予以详述。
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