史威登堡神学著作
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235.不承认圣治的人，根本不会从心里承认神，而是承认自然而非神，承认人类谨慎而非圣治。这一点看上去不是很明显，因为人能出于他的内在自我去思想并谈论这一套，出于他的外在自我去思想并谈论那一套。他就像折叶，能使门朝任何方向打开，进去的时候朝这个方向打开，出来的时候朝那个方向打开；或像风帆，能使船只在航行的过程中根据船长的指挥而转向任意方向。那些确认支持人类谨慎到了否认圣治的地步之人，当陷入自己的思维时，不会注意到别的，无论他们看见、听见或读到什么；事实上，他们也没有能力做到，因为他们没有从天堂接受任何东西，只从自己接受东西。他们只从表象和谬论得出结论，并且看不见别的，所以能发誓说他们是对的。此外，他们若只承认自然，就会向圣治的捍卫者发火，除非他们是牧师，因为牧师认为这是他们的神学问题，或他们的职责所在。
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2.3灵界太阳不是神，而是神-人的神性之爱与神性智慧的一种发出；这太阳的热与光也是如此
93.天使所看见并从中获得热与光的太阳，不是指主本身，而是指主的最先发出，也就是属灵之热的最高层。属灵之热的最高层是属灵之火，也就是神性之爱与神性智慧的第一对应形式。正因如此，该太阳显得炽热，在天使看来也是炽热的，但在世人看来不是。在世人看来炽热的火不是属灵的，而是属世的；这两种火之间的区别，犹如活物与死物之间的区别。因此，属灵的太阳以其热活跃属灵生物，更新属灵物体。属世太阳也以其热活跃属世生物，更新属世物体；然而不是靠它自身，而是通过属灵之热的流注，它只是作为一种物质为该流注提供辅助性的帮助。
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