史威登堡神学著作
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232.⑷因此，主允许人从内在进入智慧之真理，同时进入爱之良善，只要他能保持在其中，直到生命结束。论证这一点必须通过清晰的步骤来进行，原因有二：第一，它对人类救赎是至关重要的；第二，对许可法的认识取决于对这条律法的认识，接下来的章节(234-274节)将论述这一点。它对人类救赎是至关重要的，因为如刚才所述(226-227节)，人若承认圣言，因而教会的神性事物，后来却又从中倒退，就会对圣物造成最严重的亵渎。所以为了揭开圣治的这个奥秘，好叫理性人能在自己的光中看见它，有必要按以下顺序来阐述：
①良善和邪恶无法共存于人的内层，故邪恶之虚假和良善之真理也是如此。
②主将良善和真理引入人的内层，只能到那里的邪恶及其虚假被移走的程度。
③如果良善及其真理在邪恶及其虚假被移走之前被引入，或被引入的程度超过邪恶及其虚假被移走的程度，那么人就会从良善倒退，回到他的邪恶。
④当人专注于邪恶时，许多真理能被引入他的理解力，并存在他的记忆里，但不会遭到亵渎。
⑤然而，主以其圣治最为小心谨慎的是，在一个人貌似凭自己移走他外在人中的邪恶之前，意愿不会从理解力中接受任何东西，或说接受的程度不会超过邪恶移走的程度。
⑥如果过早或过多地接受，那么通过把它们与邪恶和虚假混在一起，意愿就会玷污良善，理解力则会歪曲真理。
⑦因此，主允许人从内在进入智慧之真理和爱之良善，只要他能保持在其中，直到生命结束。
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87.由于他们在灵界仍如此行，而天使却发觉他们内心不是这么想的，所以为揭露这种不一致，他们被允许进入最低层天堂。但他们无法承受那里天使的仁与信的气场，于是落荒而逃。后来，他们因在世时以为唯独他们是真实存活的，死后会进入第三层天堂，所以也被提入这层天堂。但一感觉到那里对主之爱的气场，他们就心痛难忍，开始遭受内在的痛苦，像垂死挣扎的人那样抽搐，因此从那里一头栽了下去。这些事首先表明，他们内心没有一丁点对邻之仁，也没有一丁点对主之爱。然后，他们被发送到负责检查思维内层的人那里。这些人报告说，他们贬低主，弃绝仁爱的生活，以至于厌恶它；他们认为旧约圣言毫无用处，轻视福音书的圣言。他们所接受的一切，就是从保罗书信中随意拣选的关于唯信的一些经文。这些就是摩拉维亚教徒向世人隐藏的秘密。
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