史威登堡著作中文网

繁體丨简体

当前位置：首页 > 史威登堡神学著作

史威登堡神学著作

圣治 #229

/ 340

目录章节

229.⑶亵渎圣物的种类有很多，但这种是最糟糕的。从最一般意义上讲，亵渎是指各种不敬；因此，亵渎者是指所有从心里否认神，圣言的神圣和由此而来的本质上为神圣事物的教会属灵事物，还不虔诚地谈论它们的不敬之人。我们在此论述的不是这类亵渎者，而是那些宣称信神，明确肯定圣言的神圣并承认教会的属灵事物之人；然而，他们当中大多数人只是口头上这样说。这些人之所以犯亵渎罪，是因为来自圣言的某种神圣之物在他们里面并在他们当中，他们亵渎的，正是在他们里面，并构成他们的理解力和意愿的一部分的这某种神圣之物。但否认神性和神性事物的不敬之人里面没有能被亵渎的神圣之物。他们的确是亵渎者，但本身不是亵渎的。

/ 340

目录章节

真实的基督教 #100

/ 851

目录章节

100.由于若不存在一种相互共同的纽带，结合是不可能的，所以主与人之间的结合也不例外。这可从以下经文清楚看出来：
吃我肉、喝我血的人在我里面，我也在他里面。（约翰福音6:56）
你们要在我里面，我也在你们里面。在我里面的，我也在他里面，这人就多结果子。（约翰福音15:4,5）
若有开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。（启示录3:20）
以及其它地方。这种结合通过人靠近主，主靠近人实现，因为一个固定不变的法则就是：人越靠近主，主就越靠近人。我将在仁与信那一章进一步讨论该主题（336-462节）。

/ 851

目录章节

圣治
第1章神性治理就是主的神性之爱和神性智慧的管理（1 - 26）第2章主的圣治以来自人类的一个天堂为目的（27 - 45）第3章主的圣治在它所做的一切事上都关注无限和永恒（46 - 69）第4章圣治有世人所不知的律法（70）第5章这是圣治的一条律法：人要出于自由照着理性行动（71 - 99）第6章这是圣治的一条律法：人要貌似凭自己移走外在人中如罪的邪恶；只有这样，主才能移走内在人中的邪恶，同时移走外在人中的邪恶（100 - 128）第7章这是圣治的一条律法，人不可被外在手段或力量强迫去思考和意愿，因而去相信和热爱宗教的事，但要引导自己并有时强迫自己如此行（129 - 153）第8章这是圣治的一条律法，人要被主从天堂通过圣言和基于圣言的教义和讲道引领和教导，当表面上看，人似乎凭自己行动时，这一切就会发生（154 - 174）第9章这是圣治的一条律法，人不可觉察或感受圣治运作的任何事，但仍要知道并承认它（175 - 190）第10章人自己的谨慎什么都不是；它只是看似某种东西，并且当有这种表象；但圣治因延伸到最小细节而是普遍的（191 - 213）第11章圣治关注的是永恒事物，而不是短暂事物，除非它们与永恒事物一致（214 - 220）第12章人不允许从内在进入信之真理和仁之良善，除非他能被保持在它们里面，直到生命结束（221 - 233）第13章许可法也是圣治的律法（234 - 274）第14章邪恶被允许是为了救赎的目的（275 - 284）第15章圣治同等地对待恶人和善人（285 - 307）第16章圣治既不将邪恶，也不将良善归给任何人，但人自己的谨慎两者都索取（308 - 321）第17章每个人都能被改造，没有所谓的预定论（322 - 330）第18章主不能违反圣治的律法，因为违反它们就是违反祂的神性之爱与神性智慧，因而违反祂自己（331 - 340）

目录章节