史威登堡神学著作
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229.⑶亵渎圣物的种类有很多，但这种是最糟糕的。从最一般意义上讲，亵渎是指各种不敬；因此，亵渎者是指所有从心里否认神，圣言的神圣和由此而来的本质上为神圣事物的教会属灵事物，还不虔诚地谈论它们的不敬之人。我们在此论述的不是这类亵渎者，而是那些宣称信神，明确肯定圣言的神圣并承认教会的属灵事物之人；然而，他们当中大多数人只是口头上这样说。这些人之所以犯亵渎罪，是因为来自圣言的某种神圣之物在他们里面并在他们当中，他们亵渎的，正是在他们里面，并构成他们的理解力和意愿的一部分的这某种神圣之物。但否认神性和神性事物的不敬之人里面没有能被亵渎的神圣之物。他们的确是亵渎者，但本身不是亵渎的。
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255.(5)最后，纯属世人的生命和动物生命之间的区别的性质。我们将在论述生命的地方详细讨论这种区别。在此只说明，区别在于，人有三个心智层级，或有三个理解力和意愿的层级，这些层级可依次被打开。由于这些层级是透明的，所以人在理解力方面能被提升到天堂之光中，并看见真理，不仅能看见文明、道德的真理，还能看见属灵的真理，并能从所看见的许多真理中得出关于在其秩序中的真理的结论，从而完善理解力，直到永远。但动物没有这两个更高层级，只有属世层级；没有更高层级，它们就没有能力思想任何事，无论文明、道德的事，还是属灵的事。动物的属世层级因无法被打开，从而被提升到更高的光中，故无法以先后秩序，只能以同步秩序进行思考；这不是思考，而是出于与它们的爱相对应的一种知识的行动。它们因不能分析思考，并从高层思维来看待低层思维，故不能说话，只能照着属于它们爱的知识发出声音。然而，处于最低的属世层的感官人与动物的区别仅在于：他能用知识填充记忆，由此思考和说话。他从每个人所享有的、如果他愿意就能理解真理的官能中获得这种能力；正是这种官能造成这种区别。然而，许多人却因滥用这种能力而使得自己比动物还低级。
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