史威登堡神学著作
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225.由此清楚可知，只要人活在自然界，他就能被允许进入关于属灵事物的智慧，还能进入对它们的爱；这一切能够发生并且的确发生在那些纯属世的人和那些属灵的人身上；但区别在于：属灵人由此被改造，而同样按着这些方法，纯属世人却没有被改造。表面上看，纯属世人似乎喜欢智慧；但他们喜欢智慧只是像奸夫喜欢好女人那样，也就是说，他把这个女人当成一个高级妓女来爱，对她说甜言蜜语，送她漂亮衣服，然而私下里却论到她说：“她无非是卑贱的妓女，我要让她相信，我爱她是因为她满足了我的情欲；如果她满足不了，我就一脚踢开她。”这种人的内在人就是这奸夫，而他们的外在人则是这女人。
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22.我在《天堂与地狱》一书的许多章节已说明，天堂和地狱皆来自人类，如：
在天堂里的教会之外的各民族和人民(318-328节)；
天堂里的孩子(329-345节)；
天堂里的智慧人和简单人(344-356节)；
天堂里的富人和穷人(357-365节)；
每个人就自己的内层而言，都是一个灵(432-444节)；
人死后拥有一个完美的人的形式(453-460节)；
人死后拥有他在世上所拥有的各种感觉，记忆，思维和情感，除了肉体之外，没有留下任何东西(461-469节)；
人死后的第一个状态(491-498节)；
人死后的第二个状态(499-511节)；
人死后的第三个状态(512-517节)；
关于地狱(536-588节)。
从这些章节可以看出，天堂不是由起初被造的什么天使组成，地狱也不是由一个魔鬼及其同伙组成；相反，两者都唯独由生而为人者组成。
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