史威登堡神学著作
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225.由此清楚可知，只要人活在自然界，他就能被允许进入关于属灵事物的智慧，还能进入对它们的爱；这一切能够发生并且的确发生在那些纯属世的人和那些属灵的人身上；但区别在于：属灵人由此被改造，而同样按着这些方法，纯属世人却没有被改造。表面上看，纯属世人似乎喜欢智慧；但他们喜欢智慧只是像奸夫喜欢好女人那样，也就是说，他把这个女人当成一个高级妓女来爱，对她说甜言蜜语，送她漂亮衣服，然而私下里却论到她说：“她无非是卑贱的妓女，我要让她相信，我爱她是因为她满足了我的情欲；如果她满足不了，我就一脚踢开她。”这种人的内在人就是这奸夫，而他们的外在人则是这女人。
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3.新天堂与新教会的具体信仰如下：
耶和华神是爱本身和智慧本身，或良善本身和真理本身。祂以神圣真理的形式，即圣言、与神同在之神而降世，并取了人的形式，以便将天堂、地狱和教会的一切都归入秩序。因为那时，地狱的力量胜过了天堂的力量，地上恶的力量胜过了善的力量，因此一场灭顶之灾的威胁即将来临。耶和华神藉着祂的人身，就是神圣真理，消除了这个迫在眉睫的诅咒，从而救赎了天使和人类，祂随即以其人性将神圣真理与神圣良善，或神圣智慧与神圣之爱结合起来，因而以其荣耀的人性并连同它一起回到自永恒就是祂的神性中。所有这一切就是约翰福音中这些话的含义：
道与神同在，道就是神。道成了肉身。（约翰福音1:1,14）
同一福音书：
我由父而出，到了世界；我又离开世界，去父那里。（约翰福音16:28）还有：
我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。（约翰一书5:20）
上述经文表明，若没有主的降世，没有人能得救。今天的情形也差不多。若非主以神圣真理的形式，即圣言，再次降世，如今无人得救。
在人这一方，信的具体细节是：
①神是一，圣三一在祂里面，祂是主神救主耶稣基督。
②得救之信就是信祂。
③诸恶莫作，因为它们属于魔鬼并来自魔鬼。
④众善奉行，因为它们属于神并来自神。
⑤人必须貌似凭自己做出这些行为，但必须相信它们出自在他里面并通过他作工的主。
①②涉及信，③④涉及仁，⑤涉及仁与信的结合，因而涉及主与人的结合。
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