史威登堡神学著作
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224.谁不明白外在源于内在，因而从内在获得它的本质？凭经验谁不知道，外在能呈现出与它从内在所获得的本质不同的一种表象？这种表象在伪善者，阿谀奉承者和伪装者身上是显而易见的。人能从外表上模仿其他人的性格，这从演员和模仿者身上明显看出来。因为他们知道如何扮演国王、皇帝，甚至天使，模仿他们的语气、言语、表情和动作，仿佛他们就是这些人，尽管他们只是演员。提及这一点是为了说明，人在文明、道德和属灵的事上同样能装腔作势、趋承附和。此外，众所周知，许多人就是这么做的。
因此，当本质上的内在是属地狱的，而形式上的外在似乎是属灵的，然而如前所述，外在从内在获得它的本质时，可能有人会问，这本质在外在藏于何处。它没有表现在动作、语气、言语或表情上，但从内在隐藏于这四者当中。它从内在隐藏于它们当中，这一点在灵界透过这四者是显而易见的；因为当一个人从自然界进入灵界时(这是他死亡时所发生的情形)，他会把他的外在与肉体一道抛在身后，只保留他储存在灵里的内在。这时，如果他的内在是属地狱的，那么他就看似一个魔鬼，正如在世时他在灵里的样子。谁不承认，每个人当离开肉体时，都会丢弃外在，当成为一个灵人时，都会进入内在？
对此，我要补充的是：灵界有一种情感和随之而来的思维的共享和交流；这意味着在那里，除了自己实际所想的东西外，没有人能说任何话。而且，在那里，每个人的脸都会改变，变得像他的情感；因此，其他人从他脸上就能看出他到底是什么样的人。有时伪善者被允许说他们没有在想的东西；但他们说话的语气听上去与他们的内在想法完全不一致，通过这种不一致就能认出他们。这清楚表明，内在就深深隐藏于外在的语气、言语、表情和动作中；这一点不为自然界的人所察觉，但对灵界的天使来说，是显而易见的。
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532.真正的悔改就是省察，不仅省察人的生活行为，而且省察人的意愿意图。原因在于，行为是认知和意愿的产物。思维使人说话，意愿使人行动；因此，言语就是思维在说话，行为就是意愿在行动。由于这就是一切言与行的起源，因此毋庸置疑，身体犯罪就是意愿和思维这二者在犯罪。事实上，人能悔改身体层面所犯的罪行，却仍思想和意愿邪恶。这就像砍下了坏树的树干，却将根留在地里；这根会再长出同样的坏树，并开枝散叶。但若连这根也毁了，情况就不同了；当人同时省察自己的意愿意图，通过悔改除去自己的罪恶时，其情形也是如此。人能通过省察自己的思维而省察自己的意愿意图，因为意图将自身显明在这些思维中。例如，当人的思维、意愿和意图倾向于报复、行淫、偷窃、作假见证，并渴望这些事，乃至想要亵渎神、圣言和教会等等时。他若继续把注意力转到这上面，查究自己要不是因为害怕法律和损毁名声，是否会犯下这些恶行，若经查究后，决定不再意愿这些行为，因为它们是罪，那么就真的从内心悔改了。若他以这些邪恶为乐，同时完全可以自由去做，但仍停止并放弃，则更是如此。若反复这样做，他就会发现，他从这些恶中所得到的乐趣不再有吸引力，最终送它们下地狱。这就是主说这些话的意思：
想要得着性命的，将要失丧性命；为我失丧性命的，将要得着性命。(马太福音10:39)
凡通过这种悔改除去其意愿中的邪恶之人，就像人适时连根拔除魔鬼撒在他田里的稗子，好让主神救世主所撒的种子寻到好土，长出庄稼(马太福音13:24-30)。
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