史威登堡神学著作
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224.谁不明白外在源于内在，因而从内在获得它的本质？凭经验谁不知道，外在能呈现出与它从内在所获得的本质不同的一种表象？这种表象在伪善者，阿谀奉承者和伪装者身上是显而易见的。人能从外表上模仿其他人的性格，这从演员和模仿者身上明显看出来。因为他们知道如何扮演国王、皇帝，甚至天使，模仿他们的语气、言语、表情和动作，仿佛他们就是这些人，尽管他们只是演员。提及这一点是为了说明，人在文明、道德和属灵的事上同样能装腔作势、趋承附和。此外，众所周知，许多人就是这么做的。
因此，当本质上的内在是属地狱的，而形式上的外在似乎是属灵的，然而如前所述，外在从内在获得它的本质时，可能有人会问，这本质在外在藏于何处。它没有表现在动作、语气、言语或表情上，但从内在隐藏于这四者当中。它从内在隐藏于它们当中，这一点在灵界透过这四者是显而易见的；因为当一个人从自然界进入灵界时(这是他死亡时所发生的情形)，他会把他的外在与肉体一道抛在身后，只保留他储存在灵里的内在。这时，如果他的内在是属地狱的，那么他就看似一个魔鬼，正如在世时他在灵里的样子。谁不承认，每个人当离开肉体时，都会丢弃外在，当成为一个灵人时，都会进入内在？
对此，我要补充的是：灵界有一种情感和随之而来的思维的共享和交流；这意味着在那里，除了自己实际所想的东西外，没有人能说任何话。而且，在那里，每个人的脸都会改变，变得像他的情感；因此，其他人从他脸上就能看出他到底是什么样的人。有时伪善者被允许说他们没有在想的东西；但他们说话的语气听上去与他们的内在想法完全不一致，通过这种不一致就能认出他们。这清楚表明，内在就深深隐藏于外在的语气、言语、表情和动作中；这一点不为自然界的人所察觉，但对灵界的天使来说，是显而易见的。
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417.众所周知，人之所以称之为人，并非因为他有人脸和人身，而是由于其理解力中的智慧和意愿中的良善。智慧和良善的品质越高，他就越是一个人。人生来比任何动物都要野蛮，但他能通过各种教导而成为一个人，其心智通过接受教导而形成，人通过并照着其心智而成为真正的人。有些动物的脸类似人脸，但它们不具备理解力，或通过理解力做事的能力，只是出于其属世之爱所激发的本能行动。区别在于，动物通过发出声音来表达它的爱之情感，而人则将这些情感呈给思维，然后以话语的形式说出它们。还有，动物脸朝下注视地面，而人则仰脸望向四周的天空。由此可推断出，人说话越合乎理性，心思越停留在天上，就越是人；越是违背理性，心思越停在地上，就越不是人。尽管这样的人依然是人，但不是实际上的人，而是潜在的人。因为每个人都有理解力真理、意愿善事的潜能；不过，他越不愿意行出良善、理解力真理，就越只能表面上假装成人，模仿人的行为。
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