史威登堡神学著作
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223.我从灵界的大量经历得知，人拥有像天使本人那样理解智慧秘密的能力在自己里面。因为我曾看见如火般的魔鬼，他们听见智慧秘密时，不但理解它们，还能凭自己的理性谈论它们。可一回到自己恶魔般的爱，他们就不再理解它们，反而思想对立面，也就是疯狂，他们却称之为智慧。当他们处于一种智慧状态时，我甚至被允许听见他们嘲笑自己的疯狂；当他们处于一种疯狂的状态时，则听见他们嘲笑智慧。在世时就具有这种性质的人，当死后成为灵人时，通常会被引入智慧和疯狂的交替状态，好叫他能从前者看清后者。但尽管这种人从智慧看到他们是疯狂的，然而当选择权被赋予他们时(每个人都会被赋予选择权)，他们仍允许自己进入疯狂状态并热爱它；然后，他们对智慧状态只有恨恶。这是因为，他们的内在已是魔鬼，而他们的外在却貌似神性。伪装成光明天使的魔鬼，以及没有穿婚礼的礼服就赴婚筵，并被丢在外面黑暗里的宾客就是指这种人(马太福音22:11-13)。
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241.前面说过，三个高度层级就像目的、原因和结果，并且爱、智慧和功用照着这些层级接踵而至。因此，我们要在这里用几句话说一说爱是目的，智慧是原因，功用是结果。凡请教自己理性的人，若理性被光照，就能看出，人在一切事上的目的就是他的爱；因为凡他所爱的，他都会思考，决定并行出来；因此，他以他所爱的为自己的目的。人还能在他的理性之光中看出，智慧是原因；因为他，或确切地说，他的爱，即他的目的，在理解力中寻找达到目的的方法，并因此请教他的智慧，这些方法构成工具因，或说形成藉以实现目的的原因。功用就是结果，这一点是显而易见的，无需解释。然而，没有哪两个人的爱是一样的，也没有两个人的智慧是一样的，功用同样如此。由于这三者是同质的(如189—194所示)，故可推知，人里面的爱如何，智慧和功用就如何。此处说到了智慧，但这智慧是指属于人的理解力的东西。
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