史威登堡神学著作
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222.⑴人能被允许进入关于属灵事物的智慧，还能进入对它们的爱，却无法被改造。这是因为人有理性和自由；他凭理性可以被提升到几近天使的智慧，凭自由可以被提升到一种无异于天使之爱的爱。然而，爱如何，智慧就如何，或说爱的性质决定了智慧的性质。如果爱是属天和属灵的，那么智慧也会变得属天和属灵。但如果爱是属魔鬼和地狱的，那么智慧也是属魔鬼和地狱的；就其外在形式而言，因而在其他人眼里，这种智慧看上去是属天和属灵的；但就其内在形式，也就是其本质而言，它是属魔鬼和地狱的，是在这个人的外面，而不是在他里面。人们之所以没有注意到这一点，是因为他们是属世的，并在属世层面来看和听，外在形式是属世的。但在天使看来，内在性质是显而易见的，因为天使是属灵的，在属灵层面来看和听，内在形式是属灵的。
由此可见，人能被允许进入关于属灵事物的智慧，还能进入对它们的爱，却无法被改造；不过，在这种情况下，他仅被允许进入对它们的一种属世之爱，不会进入对它们的一种属灵之爱。这是因为人能允许自己进入属世之爱，但唯独主能允许他进入属灵之爱。人若被允许进入属灵之爱，就会被改造；但若只被允许进入属世之爱，就不会被改造。这种人大多是伪善者，其中许多是耶稣会会士；他们内心根本不信神性，表面上却像舞台上的演员一样玩弄神性事物。
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33.⑹一切受造物都是有限的，无限在有限事物里面，如同在自己的容器中，在人里面则如同在自己的形像中。一切受造物都是有限的，因为万物都是通过灵界太阳而来自耶和华神，这太阳就在祂周围，离祂最近。灵界太阳是由祂放射出的实质构成的，其本质是爱。整个宇宙自初至末，都是通过这太阳藉着它的热和光而被造的。不过，此处不宜阐述创造的次序，后续章节会简要概述这一主题。现在最重要的是要知道，一物通过另一物形成，因而形成各个层级：灵界有三个层级，尘世有与它们相对应的三个层级，构成水陆球体的惰性物质同样有三个层级。《圣爱与圣智》一书（1763年出版于阿姆斯特丹）和《灵魂与肉体的互动》这本小册子（1769年出版于伦敦）充分解释了这三个层级的起源和性质。一切在后之物都通过这些层级而成为在先之物的容器，而这些在先之物则又是更在先之物的容器，依次类推，最终成为构成天使天堂太阳的最初元素的容器；因此，它们是无限的有限接受者。这也与古人的智慧一致，他们认为一切事物都能无限分割。一般认为，由于有限无法容纳无限，所以有限之物无法成为无限的容器。但在我的书中有关创世的内容已说明，神首先通过祂所发出的实质使得祂的无限成为有限，这就是离祂最近的周边气场的起源，这气场构成灵界太阳。祂通过灵界太阳形成剩下的气场，直至构成惰性物质的最外层；因此，祂按照层级使得这个世界越来越有限。说这番话是为了满足人类的理性，因为它若不明白原因，就永不罢休。
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