史威登堡神学著作
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第12章 人不允许从内在进入信之真理和仁之良善，除非他能被保持在它们里面，直到生命结束
221.在基督教界，人们知道，主愿意拯救所有人，也知道祂是全能。许多人由此得出以下结论：主能拯救每个人，拯救那些祈求祂的怜悯之人，尤其那些按公认信仰的模式祈求它的人；这公认的信仰就是：父神为了儿子而发怜悯；如果他们同时祷告他们会接受这信，尤其如此。然而，事实完全不是这样，这一点可见于本书最后一章；那里解释了，主不能违背祂的圣治律法行动，因为违背这些律法就是违背祂的神性之爱和神性智慧，因而违背祂自己。在那里我们还将看到，如此直接的怜悯是不可能的，因为拯救人是通过方法实现的；只有愿意拯救所有人，并且是全能的那一位，因而只有主才能按照这些方法引导人。主用来引导人的方法被称为圣治的律法；其中一条是这样：人不允许从内在进入智慧之真理和爱之良善，除非他能被保持在它们里面，直到生命结束。但为了理性明白这一点，有必要按以下顺序来解释：
⑴人能被允许进入关于属灵事物的智慧，还能进入对它们的爱，却无法被改造。
⑵他若后来远离它们，并转向对立面，就会亵渎圣物。
⑶亵渎的种类有很多，但这种是最糟糕的。
⑷因此，主允许人从内在进入智慧之真理，同时进入爱之良善，只要他能保持在其中，直到生命结束。
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56.(3)神的全能按照神序的法则在宇宙及其万物中行进和作工。神是全能的，因为祂凭自己凡事都能作，其它一切皆从祂那里获得行动的能力。神的能力和祂的意愿是一；由于祂只意愿良善，故祂只会行善事。在灵界，没人能做违背他意愿的事；这种制约缘于神，因为祂的能力和意愿是一。而且，神是良善本身，所以祂在行善时就在自己里面，不可能走出祂自己。由此明显可知，祂的全能在善行的气场内行进和作工，这个气场是无限的。因为该气场从至内在发出，充满整个宇宙及其中万有，并通过至内在统治它自身之外的事物，以至于它们照自己的秩序法则与它联结起来。即便没有联结，它仍会维持它们，竭尽全力使其恢复到与普遍秩序和谐一致的秩序中。神以其全能居于这普遍秩序，并照该秩序行事。否则，它们就会与神分离；即便如此，祂仍通过至内在维持它们。由此清楚可知，神性全能决不会背离自己，以至于触及任何邪恶，也不会通过自己促成任何邪恶，因为邪恶会自动远离。结果，邪恶与祂完全绝缘，并被丢入地狱。地狱与祂所在的天堂之间有一道巨大的鸿沟。从这些考虑可以看出，那些认为、甚至相信，尤其教导神会谴责、咒诅人，将他丢入地狱，使他的灵魂注定永死，报复、发怒或惩罚人的人何等疯狂。祂甚至不能向人掩面、皱眉。这些及类似行为有违祂的本质，而违反祂的本质就是违反祂自己。
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