史威登堡神学著作
22.然而，许多人已经破坏，并仍在破坏这种婚姻，尤其通过将信与仁分离来破坏它，因为信属于真理，真理属于信，仁属于良善，良善属于仁。他们由此在自己里面将邪恶与虚假结合起来，就这样成为良善与真理的对立面，并继续成为对立面。然而，主规定，它们要通过平衡、对照和洁净而服务于其他人里面良善和真理的结合。
297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。
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