史威登堡神学著作
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218.⑶短暂事物和永恒事物被人分离，但被主结合起来。这是因为，属于人的一切事物都是短暂的，人由此可称作短暂的；而属于主的一切事物是永恒的，主由此可称作永恒的。短暂事物是指那些有结束、会消亡的事物；而永恒事物是指那些没有结束、不会消亡的事物。谁都能看出，两者只有通过主的无限智慧才能结合在一起，因而能被主结合，不能被人结合。为叫人们知道，两者被人分开，但被主结合，有必要按下列顺序予以说明：①何为短暂事物，何为永恒事物。②人本身是短暂的，主本身是永恒的；所以从人发出的，只有短暂事物，从主发出的，只有永恒事物。③短暂事物将永恒事物与自身分离，永恒事物将短暂事物与自身结合。④主藉着表象与人结合。⑤也藉着对应。
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七、启示录所预言的一切如今都已应验
40.没有人能知道启示录这本书都表示并涉及什么，除非他知道圣言的内义或灵义。整本书的内容都是以类似于旧约先知书的风格写成的，其中每个字都表示在字义上看不出来的某种属灵事物。此外，只有那些了解教会，直至它的末期是何情形的人才能按灵义来解释启示录的内容；这一切只能在天堂得知。这是启示录的主题，因为圣言的灵义处处都论述灵界，也就是天上和地上教会的状态。这就是为何圣言是属灵的，是神性。启示录按顺序详述了教会的状态。由此清楚可知，只有领受了关于天上教会的相继状态的启示之人才能解释启示录的内容。天上同样有一个教会，和地上一样；接下来有必要说一说这一点。
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