史威登堡神学著作
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216.⑵永恒事物涉及与天上的爱和智慧有关的属灵荣耀和财富。由于自我之爱的快乐，也就是恶欲的快乐，被属世人或唯物主义者称为良善，并且他确信这一观念，即：它们就是良善，所以他称荣耀和财富为神性赐福。但当这属世人或唯物主义者看到，恶人和善人一样名声显赫、财运亨通，尤其看到善人被人看不起，生活穷困，而恶人却得享荣华富贵时，心里就会想：“为何会这样？这不可能是神的旨意。因为如果神的旨意(译注：即圣治)掌管一切，它会将荣耀和财富堆到善人身上，用穷困和蔑视苦待恶人，这样就会驱使恶人承认神和神的旨意是真实存在的。”
然而，属世人或唯物主义者若不被属灵人光照，也就是说，若同时不是属灵的，就不会明白：荣耀和财富可能是赐福，也可能是诅咒；当为赐福时，它们来自神；当为诅咒时，它们来自魔鬼。此外，众所周知，魔鬼也给予荣耀和财富，因为魔鬼由此被称为世界的王。由于人们不知道荣耀和财富什么情况下是赐福，什么情况下是诅咒，所以我需要按下列顺序进行解释：①荣耀和财富要么是赐福，要么是诅咒。②当荣耀和财富是赐福时，它们是属灵和永恒的；但当它们是诅咒时，就是短暂和转瞬即逝的。③系诅咒的荣耀和财富，之于系赐福的荣耀和财富，如同无有之于万有，或非真实的东西之于真实的东西。
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18.凡相信神是一位人的，都会确信神里面有无限事物。作为一位人，祂拥有一个身体和属于这身体的一切，也就是有脸、胸、腹、腰和脚；因为没有这些，祂就不是一位人。祂不仅有这些，还有眼、耳、鼻、口、舌，以及人里面的各个部位，如心、肺，和依赖于心肺的器官，所有这些集合在一起，使得人成为一个人。在受造人里面，这些部位有很多，就其结构细节而言，则不计其数。但在神-人里面，它们是无限的，且无一缺失，祂由此拥有无限的完美。之所以在非受造的人，也就是神，与受造人之间进行比较，是因为神是一位人；祂自己就说，世人是照着祂的形像和样式造的(创世记1:26,27)。
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