史威登堡神学著作
第11章 圣治关注的是永恒事物，而不是短暂事物，除非它们与永恒事物一致
214.圣治关注的是永恒事物，而不是短暂事物，除非它们与永恒事物一致。对此，我需要按下列顺序来说明：
⑴短暂事物涉及世上的地位和财富，因而涉及荣耀和金钱。
⑵永恒事物涉及与天上的爱和智慧有关的属灵荣耀和财富。
⑶短暂事物和永恒事物被人分离，但被主结合起来。
⑷短暂事物和永恒事物在人里面的结合就是主的圣治。
292.“在我面前不可有别的神”这条诫命还有一层属世之义：不可将人当成神来敬拜，无论活人、死人，这种做法可见于亚洲和各周边国家。异教徒的很多神只不过是人，如巴力、亚斯他录、基抹、米勒公、别西卜；在雅典和罗马则有萨图恩、朱庇特、尼普顿、普鲁托、阿波罗、雅典娜等等。其中一些人起初被当成圣人来敬拜，后来被当成神圣力量，最后被当成了神。他们还将活人奉为神，这可从大流士照玛代的禁令清楚看出来。这禁令说，三十日内禁止任何人在王以外向神求什么；否则，必被扔进狮子坑内（但以理书6:8-28）。
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