史威登堡神学著作
第11章 圣治关注的是永恒事物，而不是短暂事物，除非它们与永恒事物一致
214.圣治关注的是永恒事物，而不是短暂事物，除非它们与永恒事物一致。对此，我需要按下列顺序来说明：
⑴短暂事物涉及世上的地位和财富，因而涉及荣耀和金钱。
⑵永恒事物涉及与天上的爱和智慧有关的属灵荣耀和财富。
⑶短暂事物和永恒事物被人分离，但被主结合起来。
⑷短暂事物和永恒事物在人里面的结合就是主的圣治。
259.前面说明，每个人生来都有这种能力，即理性；但这指的是凡外在没有因某种意外，或因要么在子宫里，要么出生后的某种疾病，或因头部受伤，或由于某种爆发出来并冲破束缚的疯狂之爱而受到损害的人。在这些情况下，理性无法被提升；因为属于意愿和理解力的生命在这类人里面没有它能终止于其中的末端容器，就是被如此布置以致它能照秩序产生最外在行为的容器；事实上，生命是照着最外在的末端，而不是由于它们而行动的。婴孩和儿童不可能有理性，这一点可见于下文(266e节)。
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