史威登堡神学著作
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205.⑹那些只承认自然和人类谨慎的人构成地狱，而那些承认神和祂的圣治之人构成天堂。凡过着邪恶生活的人内心都只承认自然和人类谨慎；这种承认就深深潜藏于一切邪恶，无论它如何被良善和真理掩饰。这些掩饰不过是借来的衣服，或易凋谢的花环，被披戴来隐藏邪恶，免得它赤身露体。由于这种普遍掩饰转移了人们的视线，所以他们没有意识到，所有过着邪恶生活的人内心都只承认自然和人类谨慎。不过，只要思考一下他们这种承认的源头和原因，就能清楚看出，这就是这些人所承认的。为揭示这一点，我需要解释一下人自己的谨慎来自何处，它是什么；然后解释一下谁承认圣治，谁承认人自己的谨慎，以及他们各是何性质；最后说明那些承认圣治的人在天堂，那些承认人自己的谨慎之人在地狱。
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49.至于神，祂不可能去爱里面有任何无限之物，或任何爱的本质和生命本身，或任何神性的其他人，并反过来被他们所爱。因为如果他们真有无限，或爱本身的本质和生命，也就是神性的任何事物在里面，神就不是被其他人所爱，而是自己爱自己了。因为无限或神性，是独一无二者，不可分割；如果这无限或神性真的在其他人里面，那么他们就会是神性，这爱就会是对自我的爱，而神里面绝无可能有这种爱的一丝痕迹，因为它与神性本质完全对立。因此，爱与被爱这种关系必存在于其他没有丝毫神性之物在里面的人之中。下文将看到，这在神性所创造的受造物中是可能的。然而，这种可能性需要与无限的爱合而为一的无限智慧；也就是说，需要神性智慧的神性之爱与神性之爱的神性智慧(对此，参看34—39节)。
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