史威登堡神学著作
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205.⑹那些只承认自然和人类谨慎的人构成地狱，而那些承认神和祂的圣治之人构成天堂。凡过着邪恶生活的人内心都只承认自然和人类谨慎；这种承认就深深潜藏于一切邪恶，无论它如何被良善和真理掩饰。这些掩饰不过是借来的衣服，或易凋谢的花环，被披戴来隐藏邪恶，免得它赤身露体。由于这种普遍掩饰转移了人们的视线，所以他们没有意识到，所有过着邪恶生活的人内心都只承认自然和人类谨慎。不过，只要思考一下他们这种承认的源头和原因，就能清楚看出，这就是这些人所承认的。为揭示这一点，我需要解释一下人自己的谨慎来自何处，它是什么；然后解释一下谁承认圣治，谁承认人自己的谨慎，以及他们各是何性质；最后说明那些承认圣治的人在天堂，那些承认人自己的谨慎之人在地狱。
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2.8在灵界，东方是主显为一轮太阳之处，由此确定其它方位
119.前面已论述灵界太阳及其本质，它的热与光，主藉由它们的同在。现在必须描述一下灵界的方位。之所以论述灵界及其太阳，是因为所论述的主题是神及其爱与智慧；如果不从它们的起源论述这些主题，就会从结果而非原因考虑它们。然而，从结果只能获知结果；如果只考虑结果，原因就不明朗；而揭示结果的，是原因。从原因知道结果是明智的，从结果探查原因是不明智的，因为这时谬误的表象会显现出来，而寻查者却将这些表象称为原因，这会使智慧变为愚蠢。原因是在先之物，结果是在后之物；在先之物无法从在后之物被看见，在后之物却能从在先之物被看见。这就是秩序。因此，此处先论述灵界，因为一切原因都在灵界，然后再论述自然界，因为出现在自然界的事物都是结果。
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