史威登堡神学著作
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203.因此，既然每个人死后都会活到永远，并照他的生命要么在天堂，要么在地狱被分配一个地方，既然天堂和地狱都必须存在于一个使它们行如一体的形式中，如前所述，既然人只能在这个形式中被分配到自己的地方，那么可推知，整个世界的人类都在主的看顾之下；每个人，从婴孩直到生命结束，在最细微的事上都被主引导，并拥有一个已预见并准备好的特定地方。
由此可见，主的圣治是普遍的，因为它在最小的细节中，这就是主通过创造宇宙而为自己所提供的无限和永恒的创造。人对这种普遍圣治一无所见，即便看见了，在他眼里，它也只是像一个过路人看见房子在建造时散落的一堆堆建筑材料；而主看见的，却是一座宏伟的宫殿正在不断扩建。
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276.那些相信靠自己的聪明就能获得关于神、天堂与地狱，以及与教会相关的属灵观念之人没有意识到，就本身而言，属世人反对属灵人；因此，属世人想根除进入其心智的属灵观念，或将其卷入谬论中。这些谬论如同吞食蔬菜和谷物根部的蛆虫。这种人好比做白日梦的人，想象自己骑在老鹰背上翱翔于高空，又或骑着带翅膀的马从帕纳索斯山飞到赫利孔。事实上，他们就像地狱中的路西弗，在那里仍自称早晨之子（以赛亚书14:12）。他们还像那些在示拿地平原建造一座塔、塔顶通天的人（创世记11:2,4）；又像信靠自己的歌利亚，不料他们会像哥利亚一样，被一颗投石击中前额而仆倒。我会描述死后等待他们的命运：一开始，他们变得如同醉酒之人，然后仿佛发疯，最后变成白痴，坐在黑暗中。因此要谨慎，免得变得如此疯狂。
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