史威登堡神学著作
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200.既然人的情感的快乐源于至内层，并通过内层进入外层，最后进入身体中的最外层元素，它们载着人，如同风浪载着船只；既然除了发生在心智的最外层功能和身体的最外层功能中的事之外，这些事无一向人显明，那么人怎能仅仅因为少数似乎在他控制之下的表面事务，就宣称自己拥有神性之物呢？当他从圣言知道，若不是从天上赐的，人就不能得什么；从理性明白，这种表象被赐予他，是为了他能作为一个人活着，明白何为善恶，选择这个或那个，并将他所选择的东西归给他自己，因而能与主相互结合，被改造、重生和得救，从而活到永远时，更不应该宣称神性之物是自己的。我在前面已经解释：这种表象被赐予人，是为了他可以出于自由照着理性行动，因而貌似凭自己行动，而不是让他垂下双手，等候流注。这给前面所论证的第三个要点提供了支持，即：主通过祂的圣治引导一个人的生命之爱的情感，并同时引导产生人类谨慎的思维(192节)。
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13.⑹一切神性工作都关注无限和永恒。在天上和地上所看见的事物中有许多这方面的证据。无论在天上还是在地上，永远没有两样完全相同的事物；没有两张完全相同的面孔，永远也不会有；同样，永远没有两个完全相同的心智。因此，有多少人，多少天使，就有多少面孔，多少心智。任何人，虽然都包含构成其身体的无数部分和构成其心智的无数情感，但他里面永远不会有一样东西与别人里面的完全相似或相同。这就是为何每个人都过着与众不同的生活。这种情形同样存在于自然界的每个细节里面。这种无限多样性就在细节中，因为它们都来源于无限的神性。因此，一个无限的形像无处不在，好叫神性可以视一切事物为祂自己的工作，同时一切事物作为祂的工作可以关注神性。
为说明自然界中的一切事物如何关注无限和永恒，我们举一个很平凡普通的例子。任何种子，无论是树种，谷种还是花种，都是以这种方式被造的：它能无限繁殖，并且持续到永远。一粒种子会产出许多粒，或五粒，或十粒，或二十粒、一百粒，其中每粒种子又产出更多种子。一粒种子如此结实，只需一个世纪，就会覆盖地球的整个地表，甚至覆盖数以万计的星球地表；这些种子被如此创造，以致它们能持续到永远。由此明显可知，它们是如何包含无限和永恒的形像，或说无限和永恒的概念是如何在它们里面的；其它所有例子也一样。天使天堂是宇宙万物为之创造的目的，因为人类正是由于这个目的而存在的，人类是创造可见的天和它所包括的星球过程中所关注的目的。因此，这神性工作，即天使天堂，主要关注无限和永恒，因而关注它永无止境的繁衍，因为神性本身就住在其中。由此清楚可知，人类永远不会停止，因为人类若真的停止，神性工作就会局限于一定数量，从而不再关注无限。
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