史威登堡神学著作
198.前面(196节)说明，人所拥有的思维，无不来自其生命之爱的某种情感；思维无非是情感的形式。既然人能看见自己的思维，却无法看见自己的情感，只能感受它们，那么可推知，人断定自己的谨慎成就一切，是基于处于表象的视觉，而非基于进入感觉，不进入视觉的情感。因为情感只有通过思维中的一种快乐和推理某事时的一种满足才能显明；那时，这种满足和快乐便与那些出于爱自己或爱世界而相信自己的谨慎之人里面的思维合为一体。思维漂浮在自己的快乐中，就像船只漂浮在河流上；而船长因注意力都在风帆上，故没有注意到这河流。
96.若留意自己头脑的思维，谁都能看出，属灵之光完全不同于属世之光。因为当头脑思考时，它在光中看见它所思考的对象；作属灵思考的人便看见真理，不管在午夜还是在白昼。因此，光论及理解力，论到理解力，我们会说它看见了。故此，人有时会对别人所说的话回应说，他看到事实的确如此，意思是他明白了或理解了。理解力是属灵的，故无法凭属世之光看见，因为属世之光并非人里面所固有的，而是会随太阳退去。由此可见，理解力所享有的光不同于肉眼的，这光来自另一个源头。
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