史威登堡神学著作
198.前面(196节)说明，人所拥有的思维，无不来自其生命之爱的某种情感；思维无非是情感的形式。既然人能看见自己的思维，却无法看见自己的情感，只能感受它们，那么可推知，人断定自己的谨慎成就一切，是基于处于表象的视觉，而非基于进入感觉，不进入视觉的情感。因为情感只有通过思维中的一种快乐和推理某事时的一种满足才能显明；那时，这种满足和快乐便与那些出于爱自己或爱世界而相信自己的谨慎之人里面的思维合为一体。思维漂浮在自己的快乐中，就像船只漂浮在河流上；而船长因注意力都在风帆上，故没有注意到这河流。
1.8神性本质本身是爱与智慧
28.如果把你所知道的都汇集起来，仔细研究它们，从灵的某种高度上探究万物的共性，你能得出的唯一结论是：万物的共性就是爱与智慧。因为这两者是构成一个人生活的一切的两个基本要素；生活的一切，包括社会的、道德的和属灵的，都仰赖这两者，离了它们什么也不是。这也同样适用于人的集合体，也就是前面所说的大大小小的社区、国家或帝国、教会，以及天使天堂。想想若从它们那里拿走爱与智慧，会是什么样子；你会发现，没有爱与智慧作为它们源头，它们什么也不是。
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