史威登堡神学著作

圣治 #196

196.既然正是人的

196.既然正是人的心智而非他的身体在思考,并且心智出于其情感的快乐进行思考,既然人的心智就是他死后活着的灵,那么可推知,人的灵无非是情感和由此而来的思维。思维离了情感是不可能的,这一点从灵界的灵人和天使的状态很清楚地看出来。在那里,所有人都基于其生命之爱的情感进行思考,这些情感的快乐像大气一样包围着每个人。在那里,所有人都照着通过他们的思维从他们的情感发出的那些气场而联结在一起。此外,在那里,从各人的生命气场就能认识到各人的性质。由此可见,每个思维都来自某种情感,是其情感的一个形式。意愿和理解力,良善和真理,以及仁和信都是如此。

真实的基督教 #206

206.这个时代过后

206.这个时代过后,能使人明白圣言属灵之义的对应学并未被揭示出来。这是因为初期教会的基督徒都是些极为简单的人,故属灵之义无法揭示给他们。这属灵之义即便被揭示出来,对他们也没什么用处,因为他们不明白。他们的时代过后,黑暗开始笼罩整个基督教界,先是因为许多异端邪说的蔓延,不久是因为尼西亚会议针对永恒的三神性位格和基督的位格是马利亚之子,而非耶和华神之子所作的决议和裁定。如今称义的信仰即源于此,该信仰教导说,要依次靠近三个神。当今教会的每一个细节皆依赖于这个信仰,如同人体的各个部位皆依赖于头部一样。由于他们用圣言中的一切来证明这个错误的信仰,故属灵之义无法被揭示出来。否则,他们会为同样的目的而运用这层意义,由此亵渎圣言的神圣,从而向自己完全关闭天堂,将主从教会逐出。

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