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史威登堡神学著作

圣治 #196

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196.既然正是人的

196.既然正是人的心智而非他的身体在思考，并且心智出于其情感的快乐进行思考，既然人的心智就是他死后活着的灵，那么可推知，人的灵无非是情感和由此而来的思维。思维离了情感是不可能的，这一点从灵界的灵人和天使的状态很清楚地看出来。在那里，所有人都基于其生命之爱的情感进行思考，这些情感的快乐像大气一样包围着每个人。在那里，所有人都照着通过他们的思维从他们的情感发出的那些气场而联结在一起。此外，在那里，从各人的生命气场就能认识到各人的性质。由此可见，每个思维都来自某种情感，是其情感的一个形式。意愿和理解力，良善和真理，以及仁和信都是如此。

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圣爱与圣智 #58

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58.至于性质不同于

58.至于性质不同于天使和人类的宇宙其它事物，也就是人类之下动物界中的事物，动物之下植物界中的事物，以及植物之下矿物界中的事物，也是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者；这一点还不能解释清楚。因为必须先详细说一说生命的层级和生命接受者的层级。与这些事物的结合取决于它们的功用；因为良善的功用若不通过与神的一种类似结合，就没有其它任何起源，而这种结合照着层级而不同。该结合在下降的过程中逐渐具有这种性质：由于它里面没有任何理性元素而不再有任何自由元素，因而不再有任何生命的迹象存留其中，但它们仍是接受者。它们因是接受者，故也是起反作用的；因起反作用，故为盛纳的容器。至于与非良善的功用的结合，等到论述邪恶的起源时，我们再予以讨论。

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