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史威登堡神学著作

圣治 #196

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196.既然正是人的

196.既然正是人的心智而非他的身体在思考，并且心智出于其情感的快乐进行思考，既然人的心智就是他死后活着的灵，那么可推知，人的灵无非是情感和由此而来的思维。思维离了情感是不可能的，这一点从灵界的灵人和天使的状态很清楚地看出来。在那里，所有人都基于其生命之爱的情感进行思考，这些情感的快乐像大气一样包围着每个人。在那里，所有人都照着通过他们的思维从他们的情感发出的那些气场而联结在一起。此外，在那里，从各人的生命气场就能认识到各人的性质。由此可见，每个思维都来自某种情感，是其情感的一个形式。意愿和理解力，良善和真理，以及仁和信都是如此。

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圣爱与圣智 #294

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294.那些构成灵界

294.那些构成灵界太阳的事物来自主，但不是主，故本身不是生命，而是本身缺乏生命；就像那些从天使或世人流出，并构成环绕他的气场的事物不是这个天使或世人，而是来自他，并且没有他的生命。这些气场只有在一致的情况下才与天使或世人构成一体，因为它们源于其身体的形式，这些形式本身是其生命的形式。这是一个奥秘，天使以其属灵观念能在思维中看到它，还能用语言来表达，但世人以其属世观念却不能，因为一千个属灵观念构成一个属世观念，而世人却无法将一个属世观念分解成任意一个属灵观念，更别说分解成许多个属灵观念了。原因在于，这些观念因高度层级的不同而不同，如第三部分所解释的。

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