史威登堡神学著作
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19.⑻某种事物若专注于良善和真理，就是某种事物；但它若专注于邪恶和虚假，就什么都不是。前面(11节)说明，凡处于良善，同时处于真理之物都是某种真实事物；由此可知，凡处于邪恶，同时处于虚假之物都不是真实事物。“不是真实事物”是指它没有能力和属灵生命。那些处于邪恶，同时处于虚假的人(这等人都在地狱)在自己人当中的确拥有一种能力；因为一个恶人能够行恶，事实上以上千种方式行恶。然而，他只能通过恶人的邪恶伤害恶人，却不能伤害善人分毫，除非恶人通过与善人身上的邪恶结合而向他们行恶，这种情况有时也会发生。
这就是试探，也就是与人同在的恶灵所造成的侵扰的来源；争战由此接踵而来，善人通过这些争战可以摆脱自己的邪恶。由于恶人没有任何能力，所以整个地狱在主眼里不仅什么都不是，而且论到能力，绝对什么都不是，我已通过大量经历证明了这一点。然而，值得一提的是，恶人都自以为能力强大，善人都自以为没有任何能力。这是因为恶人将一切都归于自己的能力，因而归于诡诈和恶毒，丝毫不归于主；而善人则将一切归于全能的主，丝毫不归于自己的谨慎。此外，邪恶和虚假两者都不是真实事物的另外一个原因是，它们里面没有属灵生命，这就是为何地狱生命不叫生命，而叫死亡；一切真实事物都属于生命，一切不真实的事物都属于死亡。
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413.(13)凭借爱或意愿所赋予的一种能力，智慧或理解力能被提升，也能接受并感知诸如出于天堂属于光的那类事物。我们在前面多处已经说明，当人听闻智慧的奥秘时，他能够感知它们。人的这种官能被称为理性，自创造时就属于每个人。正是这种官能从内在理解事物，并得出关于公义和公平，以及良善和真理的结论，也正是这种官能将人类与动物区分开来。因此，这就是我们说“理解力能被提升，也能接受并感知诸如出于天堂属于光的那类事物”这句话的意思。
事实就是如此，这一点也可见于肺里的一种形像，因为肺对应于理解力。在肺里面，这一点从肺部的多孔物质可以看出来；这些多孔物质由支气管构成，支气管继续向下延伸至最微小的肺泡，肺泡是呼吸过程中进行气体交换的场所；这些就是通过对应与思维构成一体的元素。这种海绵状物质能以一种双重模式扩张和收缩，与心脏一起时是一种模式，与心脏几乎分开时是另一种模式。在前一种模式中，它通过唯独从心脏延伸出来的肺动脉和肺静脉扩张和收缩。在后一种模式中，它通过从腔静脉和主动脉延伸出来的支气管动脉和支气管静脉扩张和收缩；支气管动脉和支气管静脉在心脏之外。
肺里发生这种情形，是因为理解力能被提升到对应于心脏的自己固有的爱之上，并能接受来自天堂的光。然而，当理解力被提升到它自己固有的爱之上时，它没有与这爱分离，而是为了世上的某种名誉、荣耀或物质利益，从这爱中获得被称为对知道和理解的情感的那种元素。这种目的或品质在某种程度上像一个表层那样附着在每种爱上，爱因它而在表面闪耀；但对智者来说，爱透过它闪耀。引用关于肺的这些细节是为了证明这一事实：理解力能被提升，也能接受并感知属于天堂之光的事物；因为它们之间存在一种完全对应的关系。从对应关系来看它们，就是从理解力来看肺，从肺来看理解力，因而从两者一起来看一种佐证。
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