史威登堡神学著作
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186.人若清楚看见圣治的运作，就会悖逆神，还会否认祂，因为人沉浸在自我之爱的快乐中，这快乐构成他的生命。这意味着当他被保持在其生命的快乐中时，就处于自由之中；因为自由与这快乐构成一体。因此，他若发觉他正在不断被引离他的快乐，就会发怒，好像有人试探摧毁他的生命，并视这个人为仇敌。为阻止这一切发生，主不会在祂的圣治中清楚显现，而是利用它默默引导人，如同引导一股暗流，或顺水载舟。结果，人只知道他不断处于自我之中，因为人的自由与自我感构成一体。由此清楚可知，这自由会将圣治所引入的东西归给人；但是，如果圣治将自己显明，这种事是不会发生的。被归给就是变成生命的一部分。
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SS46.圣言的字义由会幕的幔子和帷帐来表示。会幕代表天堂和教会，这就是为何耶和华在西乃山上勾勒出它的样式。因此，会幕中的一切事物，如灯台、金香坛、摆放陈设饼或脸饼的桌子，都代表，因而表示天堂和教会的神圣事物。有约柜在其中的至圣所代表，因而表示天堂和教会的至内在之物；刻在两块石版并被保存在约柜中的律法本身表示圣言方面的主。由于外在事物从内在事物获得它们的本质，而外在和内在事物这两者都从至内层获得它们的本质，在这种情况下，至内层就是律法，所以可推知，会幕的一切事物都代表并表示圣言的神圣事物。因此，会幕的最外在事物，也就是幔子和帷帐，因而它的遮盖物和容器，表示圣言的最外在事物，也就是字义的真理和良善。由于所表示的是圣言的这些最外在事物，所以一切幔子和帷帐都是由捻的细麻，蓝色、紫色和染过两次的朱红色线制成的，并绣上基路伯(出埃及记26:1, 31, 36)。在《属天的奥秘》关于这一章的论述中，我解释了会幕及其中的一切事物总体和具体上都代表并表示什么。那里说明，“幔子”和“帷帐”代表天堂和教会的外在事物，因而代表圣言的外在事物；“细麻”表示来自一个属灵源头的真理；“蓝色”表示来自一个属天源头的真理；“紫色”表示属天良善；“染过两次的朱红色”表示属灵良善；“基路伯”表示对圣言内在事物的保护。
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